Psaume 69:27

27. Ajoutez l'iniquité à leur iniquité. Comme le mot hébreu און, avon, signifie parfois culpabilité ainsi que iniquité, certains traduisent le verset ainsi, Ajouter toi, c'est-à-dire toi, ô Dieu! punition à leur châtiment D'autres l'étendent encore plus loin, le considérant comme une prière que les hommes méchants puissent les punir pour leur méchanceté. Mais il est tout à fait évident, d'après la deuxième clause, que ce pour quoi David prie plutôt, c'est, comme il est presque universellement admis, que Dieu, prenant son Esprit entièrement aux méchants, les livrerait à un esprit réprouvé, afin qu'ils ne cherchent jamais. ou avoir le moindre désir d'être amené à une véritable repentance et à un amendement. Certains interprètent la phrase comme venant à la justice comme signifiant être absous ou acquitté; (91) mais il semble vouloir l'esprit du langage utilisé ici, par lequel David entend exprimer beaucoup plus. En conséquence, les mots doivent être expliqués ainsi: Que leur méchanceté augmente de plus en plus, et qu'ils se détournent avec horreur de toute pensée d'amendement, pour montrer qu'ils sont totalement aliénés de Dieu. (92) Comme cette forme d'expression est familière aux Écrits Sacrés, et partout où nous devons être rencontrés, nous ne devons pas la penser sévère; et l'arracher, comme certains le font, pour éviter ce qui peut avoir l'air d'absurdité, est ridicule. L'explication qu'ils en donnent est que Dieu ajoute les péchés aux péchés en leur permettant; (93) et ils défendent une telle exposition en affirmant que c'est un idiome de la langue hébraïque, une affirmation dont aucun savant hébreu n'admettra l'exactitude. Il n'est pas non plus nécessaire d'avancer de telles disputes pour excuser Dieu; car, lorsqu'il aveugle le réprouvé, il nous suffit de savoir qu'il a de bonnes et justes causes pour le faire; et il est vain que les hommes murmurent et se disputent avec lui, comme s'ils n'avaient péché que par son impulsion. Bien que les causes de leur aveuglement soient parfois cachées dans le but secret de la Déité, il n'y a pas un homme qui ne soit réprimandé par sa propre conscience; et il est de notre devoir d'adorer et d'admirer les hauts mystères de Dieu, qui dépassent notre compréhension. Il est dit à juste titre que «les jugements de Dieu sont d'une grande profondeur» (Psaume 36:6.) Il serait certainement très pervers d'impliquer Dieu dans une partie de la culpabilité des méchants. , chaque fois qu'il exécute ses jugements sur eux; comme, par exemple, lorsqu'il exécute le jugement menacé dans le passage dont nous sommes saisis. Le montant est que les méchants sont plongés dans un gouffre profond de méchanceté par la juste vengeance du Ciel, afin qu'ils ne reviennent jamais à une bonne compréhension, et que celui qui est sale devienne encore plus sale, (94) (Apocalypse 22:11.) Observons encore que je n'explique pas la justice de Dieu comme dénotant la justice qu'il accorde à ses élus en les régénérant par son Saint-Esprit, mais la sainteté manifestée dans la vie qui lui plaît si bien.