Psaume 72:12

12. Car il délivrera les pauvres quand il lui criera. Le psalmiste affirme à nouveau que le royaume qu'il magnifie si grandement ne sera ni tyrannique ni cruel. La majorité des rois, négligeant le bien-être de la communauté, ont l'esprit totalement absorbé par leurs propres intérêts privés. La conséquence est qu'ils oppriment sans pitié leurs misérables sujets; et il arrive même que plus l'un d'entre eux est redoutable, et plus sa rapacité est absorbante, il est d'autant plus éminent et illustre. Mais c'est bien différent avec le roi ici décrit. Il a été tenu comme un proverbe par toute l'humanité: «Il n'y a rien dans lequel les hommes s'approchent plus de Dieu que par leur bienfaisance»; et il serait très incohérent que cette vertu ne brille pas dans ces rois que Dieu a plus près de se lier à lui-même. En conséquence, David, pour rendre le roi aimé qui a été choisi de Dieu, déclare à juste titre, non seulement qu'il sera le gardien de la justice et de l'équité, mais aussi qu'il sera si humain et miséricordieux, qu'il sera prêt à aider à le plus méprisé; des qualités trop rares chez les souverains, qui, éblouis de leur propre splendeur, se retirent à distance des pauvres et des affligés, comme s'il était indigne et bien en dessous de leur dignité royale pour en faire les objets de leur se soucier. David avoue que le sang des gens ordinaires, qui est généralement considéré comme vil et comme une chose de rien, sera très précieux aux yeux de ce roi céleste. La constance et la magnanimité sont désignées par les mots qu'il rachètera; car il serait bien loin du devoir d'un roi de haïr simplement la fraude et l'extorsion, s'il ne s'est pas résolument engagé à punir ces crimes et à se mettre à la défense de ceux qui sont opprimés. (139) Sous les termes fraude et violence comprend toutes sortes de mauvaises actions; car un homme qui fait des bêtises est soit un lion, soit un renard. Certains font rage avec la violence ouverte, et d'autres procèdent à des mauvaises actions insidieusement et par des arts secrets. De plus, nous savons que la souveraineté suprême, tant dans le ciel que sur la terre, a été donnée au Christ, (Matthieu 28:18,) afin qu'il puisse défendre son peuple non seulement de tous les dangers temporels. , mais surtout de tous les ennuis harcelants de Satan, jusqu'à les avoir enfin délivrés de tout trouble, il les rassemble dans le repos éternel de son royaume céleste.