Psaume 72:2

2. Il jugera ton peuple avec justice. Certains lisent ceci sous la forme d'un souhait - O qu'il juge, etc. D'autres retiennent le futur; et donc c'est une prophétie. Mais nous nous rapprocherons de l'interprétation correcte en comprenant quelque chose d'intermédiaire, comme sous-entendu. Tout ce qui est dit ensuite, concernant le roi, découle de la supposition, que la bénédiction demandée dans le premier verset lui est conférée - de la supposition qu'il est paré de justice et de jugement. La prière doit donc être expliquée ainsi: Gouvernez notre roi, ô Dieu! qu'il puisse juger. Ou de cette manière, quand tu auras accordé au roi ta justice, alors il jugera avec droiture. Bien gouverner une nation, est une dotation beaucoup trop excellente pour pousser hors de la terre; mais le gouvernement spirituel du Christ, par lequel toutes choses sont ramenées à un ordre parfait, doit bien davantage être considéré comme un don du ciel. Dans la première clause du verset, David parle du peuple tout entier en général. Dans la deuxième clause, il mentionne expressément les pauvres, qui, en raison de leur pauvreté et de leur faiblesse, ont besoin de l'aide des autres, et pour qui les rois sont armés de l'épée pour leur accorder réparation lorsqu'ils sont injustement opprimés. D'où, aussi, procède paix, dont il est fait mention dans le troisième verset. Le terme paix utilisé chez les Hébreux pour désigner non seulement repos et tranquillité, mais aussi prospérité, David nous apprend que le peuple jouirait de la prospérité et du bonheur, lorsque les affaires de la nation était administrée selon les principes de la justice. L'apport de la paix est une expression figurative tirée de la fertilité de la terre. (125) Et quand il est dit que les montagnes et les collines apporteront la paix, (126) le sens est qu'aucun coin ne serait trouvé dans le pays où il ne prévaudrait pas, pas même les parties les plus peu prometteuses, indiquées par les montagnes , qui sont généralement stériles, ou du moins ne produisent pas une aussi grande abondance de fruits que les vallées. En outre, le mot paix et le mot droiture sont liés à chaque clause du verset , et doit être répétée deux fois, (127) l'idée destinée à être véhiculée étant, cette paix par la droiture (128) devrait être diffusé dans toutes les régions du monde. Certains lisent simplement droiture, au lieu de In droiture, en supposant la lettre ב , beth, être ici redondant, ce qui ne semble cependant pas être le cas. (129)