Psaume 73:12

12. Voici! ce sont les impies. Le psalmiste montre ici, pour ainsi dire par une représentation picturale vivante, le caractère de cette envie qui l'avait presque renversé. Voici! dit-il, ce sont des hommes méchants! et pourtant ils apprécient avec bonheur leur aisance et leurs plaisirs sans être dérangés, et sont exaltés au pouvoir et à l'influence; et cela non seulement pour quelques jours, mais leur prospérité est de longue durée et a, pour ainsi dire, un cours sans fin. Et y a-t-il quelque chose qui semble à notre jugement moins raisonnable que les personnes dont la méchanceté est considérée comme infâme et détestable, même aux yeux des hommes, devraient être traitées avec une telle libéralité et indulgence par Dieu? Certains prennent ici le mot hébreu עולם, olam, pour le monde, mais incorrectement. Il dénote plutôt dans ce passage un âge; (184) et ce dont se plaint David, c'est que la prospérité des méchants est stable et de longue durée, et le voir durer si longtemps use la patience des justes. En voyant les méchants si tendrement choyés par Dieu, il descend à la considération de son propre cas; et comme sa conscience lui a rendu témoignage qu'il avait marché sincèrement et droit, il raisonne avec lui-même sur l'avantage qu'il avait tiré de se consacrer scrupuleusement à la pratique de la justice, puisqu'il était affligé et harcelé à un degré très inhabituel. Il nous raconte qu'il était flagellé quotidiennement, et que dès que le soleil se levait, une affliction ou autre était préparée pour lui, de sorte qu'il n'y avait pas de fin à ses calamités. En bref, la quantité de son raisonnement est la suivante: «En vérité, j'ai travaillé en vain pour obtenir et conserver un cœur pur et des mains propres, voyant des afflictions continues m'attendre, et, pour ainsi dire, je veille à me rencontrer à la rupture journée. Une telle condition montre sûrement qu'il n'y a pas de récompense pour l'innocence devant Dieu, sinon il serait certainement un peu plus compatissant envers ceux qui le servent. Comme la vraie sainteté pour laquelle les pieux se distinguent se compose de deux parties, premièrement, la pureté du cœur et, deuxièmement, la justice dans la conduite extérieure, David s'attribue les deux à lui-même. Apprenons, de son exemple, à les unir: commençons d'abord par la pureté du cœur, puis témoignons de cela devant les hommes par la droiture et l'intégrité dans notre conduite.