Psaume 73:17

Par les sanctuaires de Dieu certains, même parmi les Hébreux, comprennent les demeures célestes dans lesquelles les esprits des justes et des anges habitent; comme si David avait dit: `` C'était une chose douloureuse à mes yeux, jusqu'à ce que j'en vienne à reconnaître sérieusement que les hommes ne sont pas créés pour s'épanouir pendant une courte période dans ce monde, et pour se complaire dans les plaisirs pendant qu'ils y sont, mais que leur La condition ici est celle des pèlerins, dont les aspirations, au cours de leur pèlerinage terrestre, devraient être vers le ciel. J'admets volontiers qu'aucun homme ne peut former un juste jugement de la providence de Dieu; mais celui qui élève son esprit au-dessus de la terre; mais il est plus simple et naturel de comprendre le mot sanctuaire comme désignant la doctrine céleste. Comme le livre de la loi a été déposé dans le sanctuaire, d'où devaient être obtenus les oracles du ciel, c'est-à-dire la déclaration de la volonté de Dieu, (190) et comme c'était le vrai moyen d'acquérir une instruction rentable, David met très correctement entrer dans les sanctuaires, (191) pour venir à l'école de Dieu, comme si sa signification était la suivante, Jusqu'à ce que Dieu devienne mon instituteur, et jusqu'à ce que j'apprenne par sa parole ce que mon esprit, quand j'en viens à considérer le gouvernement du monde, ne peut pas comprendre, je m'arrête tout d'un coup, et je ne comprends rien au sujet. Quand, par conséquent, on nous dit ici que les hommes ne sont pas aptes à contempler les arrangements de la Divine Providence jusqu'à ce qu'ils obtiennent la sagesse ailleurs qu'eux-mêmes, comment pouvons-nous atteindre la sagesse mais en recevant avec soumission ce que Dieu nous enseigne à la fois par sa Parole et par sa Sainte Esprit? David par le mot sanctuaire fait allusion à la manière externe d'enseigner, que Dieu avait désignée parmi son ancien peuple; mais avec la Parole, il comprend l'illumination secrète du Saint-Esprit.

Par la end des méchants ne signifie pas leur sortie du monde, ou leur départ de la vie présente, qui est vue de tous les hommes - pour quel besoin était là pour entrer dans les sanctuaires de Dieu pour comprendre cela? - mais le mot end doit être considéré comme se référant aux jugements de Dieu, par lesquels il manifeste cela, même quand on le pense généralement endormi , il ne fait que retarder au moment opportun l'exécution du châtiment que méritent les méchants. Cela doit être expliqué plus en détail. Si nous voulons apprendre de Dieu quelle est la condition des impies, il nous enseigne qu'après avoir prospéré pendant quelque temps, ils se décomposent soudainement; et que bien qu'ils puissent jouir d'un cours continu de prospérité jusqu'à la mort, tout cela n'est rien, puisque leur vie elle-même n'est rien. Alors que Dieu déclare que tous les méchants périront misérablement, si nous le voyons exécuter une vengeance manifeste sur eux dans cette vie, rappelons-nous que c'est le jugement de Dieu. Si, au contraire, nous ne percevons aucun châtiment qui leur est infligé dans ce monde, gardons-nous de penser qu'ils ont échappé, ou qu'ils sont l'objet de la faveur et de l'approbation divines; (192) mais suspendons plutôt notre jugement, car la fin ou le dernier jour n'est pas encore arrivé. En bref, si nous voulons en tirer profit, lorsque nous nous adressons à la considération des œuvres de Dieu, nous devons d'abord le supplier d'ouvrir les yeux, un jugement pénétrant;) et, deuxièmement, nous devons aussi accorder tout le respect dû à sa parole, en lui attribuant cette autorité à laquelle elle a droit.