Psaume 73:26

26. Ma chair et mon cœur ont échoué. Certains comprennent la première partie du verset comme signifiant que le cœur et la chair de David lui ont manqué par le désir ardent avec lequel il était animé; et ils pensent que par cela il a l'intention de témoigner du sérieux avec lequel il a appliqué sa pensée à Dieu. Nous rencontrons une forme d'expression similaire ailleurs; mais la clause qui succède immédiatement, Dieu est la force de mon cœur, semble exiger qu'elle soit expliquée différemment. Je suis plutôt disposé à penser qu'il y a ici un contraste entre la failing que David ressentait en lui-même et la force dont il était divinement pourvu; comme s'il avait dit: Séparé de Dieu, je ne suis rien, et tout ce que j'essaie de faire ne finit par rien; mais quand je viens à lui, je trouve une abondance de force. Il est très nécessaire pour nous de considérer ce que nous sommes sans Dieu; car aucun homme ne se jettera entièrement sur Dieu, sinon celui qui se sent dans un état d'évanouissement et qui désespère de la suffisance de ses propres pouvoirs. Nous ne chercherons à Dieu que ce que nous sommes conscients de vouloir en nous-mêmes. En effet, tous les hommes le confessent, et la plupart pensent que tout ce qui est nécessaire est que Dieu aide nos infirmités, ou nous aide lorsque nous n'avons pas les moyens de nous soulager convenablement. Mais la confession de David est bien plus ample que celle-ci lorsqu'il dépose, pour ainsi dire, son propre néant devant Dieu. Il ajoute donc très correctement que Dieu est sa part. La partie d'un individu est une expression figurative, employée dans les Écritures pour désigner la condition ou le sort dont chaque homme est satisfait. En conséquence, la raison pour laquelle Dieu est représenté comme une portion est que lui seul nous suffit abondamment, et parce qu'en lui consiste la perfection de notre bonheur. D'où il s'ensuit que nous sommes responsables d'ingratitude, si nous détournons notre esprit de lui et le fixons sur tout autre objet, comme cela a été indiqué dans Psaume 16:4, où David explique plus clairement la portée de la métaphore. Certains affirment bêtement que Dieu est appelé notre portion, parce que notre âme lui est enlevée. Je ne sais pas comment une si stupide vanité a trouvé son chemin dans leur cerveau; car il est aussi éloigné du sens de David que le ciel l'est de la terre, et il y implique la notion sauvage des Manichéens, dont Servet a été ensorcelé. Mais il arrive généralement que des hommes qui ne sont pas exercés dans les Écritures, ni imprégnés d'une bonne théologie, bien que connaissant bien la langue hébraïque, se trompent et tombent dans des erreurs même dans les premiers principes. Sous le mot coeur le psalmiste comprend toute l'âme. Il ne veut pas dire, cependant, quand il parle de le cœur défaillant, que l'essence ou la substance de l'âme échoue, mais que toutes les puissances que Dieu en sa bonté lui a accordé, et l'usage dont il ne conserve que le temps qu'il lui plaît, tombe en décomposition.