Psaume 73:3

3. Car j'ai envié les idiots (154) Ici, il déclare la nature de la tentation avec laquelle il a été assailli. Cela consistait en ceci que, quand il avait vu l'état actuel de prospérité des méchants et qu'il les jugeait heureux, il avait envié leur condition. Nous sommes certainement soumis à une tentation grave et dangereuse, lorsque nous nous disputons non seulement, dans notre esprit, avec Dieu pour ne pas mettre les choses en ordre, mais aussi lorsque nous nous abandonnons les rênes, hardiment à commettre l'iniquité, parce qu'il semble nous afin que nous puissions le commettre, et pourtant nous échapper impunément. La plaisanterie ricanante de Denys le jeune, tyran de Sicile, quand, après avoir volé le temple de Syracuse, il fit un voyage prospère avec le pillage, est bien connue. (155) «Ne vous voyez pas», dit-il à ceux qui étaient avec lui, «comment les dieux favorisent les sacrilèges?» De la même manière, la prospérité des méchants est considérée comme un encouragement à commettre le péché; car nous sommes prêts à imaginer que, puisque Dieu leur accorde tant des bonnes choses de cette vie, ils sont les objets de son approbation et de sa faveur. Nous voyons comment leur condition prospère blessa David au cœur, le conduisant presque à penser qu'il n'y avait rien de mieux pour lui que de se joindre à leur compagnie et de suivre leur cours de vie. (156) En appliquant aux impies l'appellation de idiot, il ne veut pas simplement dire que les péchés qu'ils commettent sont commis par ignorance ou par inadvertance, mais il oppose leur folie à la crainte de Dieu, qui est le principal constituant de la vraie sagesse. (157) Les impies sont, sans aucun doute, rusés; mais, étant dépourvus du principe fondamental de tout juste jugement, qui consiste en ceci, que nous devons régler et encadrer nos vies selon la volonté de Dieu, ils sont insensés; et c'est l'effet de leur propre aveuglement.