Psaume 74:9

9. Nous ne voyons pas nos signes. Ici, les juifs pieux montrent que leurs calamités étaient aggravées par le fait qu'ils n'avaient aucune consolation pour les soulager. C'est un puissant moyen d'encourager les enfants de Dieu, quand il leur permet de nourrir l'espérance de sa réconciliation avec eux, en leur promettant que même au milieu de sa colère il se souviendra de sa miséricorde. Certains limitent les signes ici évoqués aux miracles par lesquels Dieu avait dans les temps anciens témoigné, au moment même où il affligeait son peuple, qu'il continuerait, malgré tout, à leur être gracieux. Mais les fidèles se plaignent plutôt qu'il leur eût ôté les marques de sa faveur, et leur avait en quelque sorte caché sa face. (227) Nous sommes submergés par les ténèbres, comme si le prophète l'avait dit, parce que toi, ô Dieu! ne fais pas briller ta face sur nous comme tu as eu l'habitude de le faire. Ainsi, il est courant que nous parlions de personnes nous donnant des signes soit de leur amour, soit de leur haine. En bref, le peuple de Dieu ici se plaint non seulement du fait que le temps était nuageux et sombre, mais aussi qu'il était enveloppé dans les ténèbres si épaisses, qu'il n'apparaissait pas tant qu'un seul rayon de lumière. Comme être assurés par les prophètes de la délivrance future était l’un des principaux signes de la faveur de Dieu, ils déplorent qu’il n’y ait plus de prophète pour prévoir la fin de leurs calamités. De là, nous apprenons que l'office de consolation a été confié aux prophètes, afin qu'ils puissent élever les cœurs qui ont été abattus par la tristesse, en leur inspirant l'espérance de la miséricorde divine. Ils étaient, il est vrai, des hérauts et des témoins de la colère de Dieu pour conduire les obstinés et rebelles à la repentance par les menaces et les terreurs. Mais s'ils avaient simplement et sans réserve dénoncé la vengeance de Dieu, leur doctrine, qui avait été désignée et destinée au salut du peuple, n'aurait été que le moyen de leur destruction. En conséquence, la prédiction de la question des calamités, bien que cachée dans le futur, leur est attribuée comme faisant partie de leur fonction; car les châtiments temporaires sont les châtiments paternels de Dieu, et la considération qu'ils sont temporaires soulage la douleur; mais son mécontentement continu fait sombrer les pauvres et misérables pécheurs dans le désespoir total. Si donc nous trouvions aussi matière à patience et consolation, lorsque nous sommes sous la main réprimande de Dieu, apprenons à fixer nos yeux sur cette modération de la part de Dieu, par laquelle il nous encourage à entretenir une bonne espérance; et de cela, soyons assurés que, bien qu'il soit en colère, il ne cesse cependant d'être père. La correction qui apporte la délivrance n'inflige pas un chagrin absolu: la tristesse qu'elle produit se mêle à la joie. Cette fin, tous les prophètes se sont efforcés de garder en vue dans la doctrine qu'ils ont livrée. Sans doute, ils utilisent souvent un langage très dur et très sévère dans leurs relations avec le peuple, afin, en leur inspirant la terreur, de briser et de soumettre leur rébellion; mais chaque fois qu'ils voient des hommes humiliés, ils leur adressent immédiatement des paroles de consolation, ce qui, cependant, ne serait pas du tout une consolation, s'ils n'étaient pas encouragés à espérer une délivrance future.

La question peut être posée ici, si Dieu, en vue d'apaiser la tristesse découlant du châtiment qu'il infligeait, avait toujours déterminé le nombre d'années et de jours pendant lesquels ils dureraient? A cela, je réponds que, bien que les prophètes n'aient pas toujours marqué et défini un temps fixe, ils ont cependant souvent donné au peuple l'assurance que la délivrance était proche; et, de plus, tous ont parlé de la future restauration de l'Église. Si l'on objecte à nouveau que les gens dans leur affliction ont eu tort de ne pas appliquer à eux-mêmes les promesses générales, dont il est certain qu'elles étaient la propriété commune de tous les âges, je réponds que, comme c'était la manière habituelle de Dieu d'envoyer chaque affliction. un messager pour annoncer la nouvelle de la délivrance, le peuple, alors qu'à l'heure actuelle aucun prophète ne paraissait être expressément envoyé à cet effet, non sans cause se plaignent d'avoir été privés des signes de la faveur divine dont ils avaient l'habitude de jouir . Jusqu'à la venue du Christ, il était hautement nécessaire que le souvenir de la délivrance promise soit renouvelé à chaque époque, pour montrer au peuple de Dieu que quelles que soient les afflictions auxquelles il pourrait être soumis, il continuait à prendre soin d'eux et à les offrir. secours.