Psaume 75:1

1. Nous te louerons, ô Dieu! En ce qui concerne l'inscription de ce psaume, j'ai suffisamment parlé pour expliquer le 57ème psaume. Quant à l'auteur, il s'agit d'un point dans la détermination duquel je ne suis pas enclin à me donner beaucoup de peine. Qui qu'il soit, que ce soit David ou un autre prophète, il éclate au tout début dans le langage de la joie et de l'action de grâce: Nous te louerons, ô Dieu! nous te louerons. La répétition sert d’autant plus à exprimer sa forte affection et son ardent zèle à chanter les louanges de Dieu. Les verbes en hébreu sont au passé; mais le sujet du psaume exige qu'ils soient traduits dans le futur; ce qui peut être fait en parfaite cohérence avec l'idiome de la langue hébraïque. L'écrivain inspiré, cependant, peut déclarer que Dieu avait été loué parmi son peuple pour les bienfaits qu'il avait accordés dans les temps anciens, le dessein étant de ce fait d'amener Dieu à persévérer à agir de la même manière, qui continue ainsi comme lui-même , il pourrait de temps en temps offrir à son peuple une nouvelle matière pour célébrer ses louanges. Le changement de personne dans la partie finale du verset a conduit certains interprètes à fournir le pronom relatif אשר, asher, qui, comme si la lecture était, O Seigneur! nous te louerons; et ton nom est proche de ceux qui déclarent tes merveilles (252) Mais le prophète, je n'en doute pas, met le verbe ils déclareront, indéfiniment, c'est-à-dire sans déterminer la personne; (253) et il a utilisé la copule et au lieu du participe causal pour, comme cela se fait fréquemment. Son sens, alors, peut être mis en évidence de manière très appropriée. Nous te louerons, ô Dieu! car ton nom est proche; et, par conséquent, tes merveilles seront déclarées. Il veut sans aucun doute que les mêmes personnes qui, selon lui, célébreraient la louange de Dieu, seraient les éditeurs de ses œuvres merveilleuses. Et, certainement, Dieu, en affichant sa puissance, ouvre la bouche de ses serviteurs pour raconter ses œuvres. En bref, le dessein est de laisser entendre qu'il y a juste lieu de louer Dieu, qui se montre à portée de main pour aider son peuple. Le nom de Dieu, comme on le sait, est pris pour son pouvoir; et sa présence, ou proximité, est jugée de par l'assistance qu'il accorde à son peuple en cas de besoin.