Psaume 77:6

6. J'appellerai pour me souvenir de ma chanson dans la nuit. Par sa chanson il dénote l'exercice d'action de grâce dans lequel il s'était engagé à l'époque de sa prospérité. (289) Il n'y a pas de remède mieux adapté pour guérir nos chagrins, comme je viens de le remarquer, que celui-ci; mais Satan suggère souvent astucieusement à nos pensées les bienfaits de Dieu, que le sentiment même de leur manque peut infliger à notre esprit une blessure plus profonde. Il est donc hautement probable que le prophète ait été transpercé d'amertume en comparant la joie éprouvée par lui dans le passé avec les calamités dont il souffrait actuellement. Il mentionne expressément la nuit; parce que, lorsque nous sommes alors seuls à nous-mêmes, et retirés de la société et de la présence des hommes, cela engendre dans l'esprit plus de soucis et de pensées que ce que l'on ressent pendant la journée. Ce qui est ajouté immédiatement après en ce qui concerne communiquant avec son propre cœur, a le même effet. La solitude a une influence pour amener les hommes à se retirer dans leur propre esprit, à s'examiner à fond et à se parler librement et sérieusement, quand aucun être créé n'est avec eux pour imposer une contrainte par sa présence.

La dernière clause du verset, Et mon esprit cherchera avec diligence, admet une double exposition. Le mot חפש, chaphas, pour recherche diligemment, (290) étant au masculin, et le mot רוה, ruach, pour esprit, étant parfois féminin, certains commentateurs supposent que le nom de Dieu doit être compris et expliquer la phrase comme si le psalmiste avait dit: Il n'y a rien, Seigneur! si caché dans mon cœur que tu n'as pas pénétré. Et Dieu est dit avec la plus grande convenance de sonder l'esprit de l'homme qu'il réveille de son indolence ou de sa torpeur, et qu'il examine par des afflictions aiguës. Ensuite, toutes les cachettes et retraites, aussi obscures soient-elles, sont explorées, et les affections avant l'inconnu sont mises en lumière. Cependant, comme le genre du nom dans la langue hébraïque est ambigu, d'autres traduisent plus librement, MON esprit a cherché avec diligence. Ceci étant le sens qui est le plus généralement embrassé, et étant, en même temps, le plus naturel, je l'adopte volontiers. Dans ce débat, dont l'écrivain inspiré fait allusion, il chercha les causes pour lesquelles il était si gravement affligé, et aussi dans quoi. ses calamités finiraient par sortir. Il est certainement très profitable de méditer sur ces sujets, et c'est le dessein de Dieu de nous inciter à le faire quand une adversité nous presse. Il n'y a rien de plus pervers que la stupidité (291) de ceux qui s'endurcissent sous les fléaux de Dieu. Seulement, nous devons nous tenir dans les limites voulues, afin que nous ne soyons pas engloutis par trop de chagrin, et que la profondeur insondable des jugements divins ne puisse pas nous submerger par notre tentative de les rechercher complètement. Le sens du prophète est que lorsqu'il cherchait du réconfort dans toutes les directions, il ne pouvait en trouver aucun pour apaiser l'amertume de son chagrin.