Psaume 78:23

23. Mais il avait commandé les nuages ​​d'en haut. C'est une erreur de supposer que ce miracle ne se rapporte qu'à l'histoire. Le prophète blâme plutôt les Israélites d'autant plus sévèrement que, bien qu'alimentés en manne, ils ont cessé de ne pas convoiter les délices qu'ils savaient que Dieu leur avait refusés. C'était la plus basse ingratitude de mépriser et de rejeter la nourriture céleste, qui, pour ainsi dire, les associait aux anges. Si un homme qui habite en France ou en Italie pleurait et s'inquiétait de ne pas avoir le pain d'Egypte à manger, ni le vin d'Asie à boire, ne ferait-il pas la guerre contre Dieu et la nature, à la manière des géants d'autrefois. ? Beaucoup moins excusable était la convoitise démesurée des Israélites, à qui Dieu non seulement a fourni des provisions terrestres en abondance, mais à qui il a également donné le pain du ciel pour leur soutien. S'ils avaient même enduré la faim pendant une période prolongée, la convenance et le devoir les auraient obligés à demander à manger avec plus d'humilité. S'ils n'avaient reçu que du son et de la paille à manger, il aurait été de leur devoir impérieux de reconnaître que là où ils se trouvaient - dans le désert - ce n'était pas une bénédiction ordinaire du Ciel. Si seulement du pain grossier leur avait été accordé, ils auraient eu une raison suffisante pour l'action de grâce. Mais à quel point leurs obligations envers Dieu étaient-elles plus fortes, quand il créa une nouvelle sorte de nourriture, avec laquelle, en étendant, pour ainsi dire, sa main du ciel, il les fournissait richement et en grande abondance? C'est la raison pour laquelle la manne s'appelle maïs du ciel, et pain du puissant Certains expliquent le mot hébreu אבירים , abbirim, comme désignant les cieux, (329) une opinion que je ne rejette pas du tout. Je préfère cependant le prendre pour des anges , tel qu'il est compris par l'interprète chaldéen, et quelques autres qui l'ont suivi. (330) Le miracle est célébré en termes élevés, pour présenter l'impiété du peuple sous un jour plus détestable; car c'était une démonstration beaucoup plus frappante de la puissance divine pour la manne d'être plu du ciel, que s'ils avaient été nourris soit avec des herbes ou des fruits, ou avec une autre augmentation de la terre. Paul, dans 1 Corinthiens 10:3, appelle la manne viande spirituelle, dans un sens différent - parce que c'était un figure et symbole du Christ. Mais ici, le dessein du prophète est de réprouver la double ingratitude du peuple, qui méprisait non seulement la nourriture commune qui était produite à partir de la terre, mais aussi le pain des anges. Certains ont traduit les verbes au passé, Il a commandé les nuages ​​ - il a ouvert les portes du paradis - il a fait pleuvoir la manne, etc (331) Mais pour lever toute ambiguïté , J'ai cru préférable de traduire les verbes au temps pré-parfait, Il avait commandé, il avait ouvert, il avait plu, pour permettre à mes lecteurs au mieux de Comprenez que le prophète ne raconte pas ici simplement cette histoire, mais la rappelle au souvenir dans un autre but, comme une chose qui s'est produite il y a longtemps.