40. À quelle fréquence l'ont-ils provoqué dans le désert? Ici la phrase précédente est confirmée, étant déclaré que, comme ils l'avaient souvent provoqué Dieu dans le désert, par la vaste accumulation de leurs péchés, ( 342) ils devaient nécessairement avoir péri mille fois, si Dieu ne s'était pas montré aussi souvent favorable et miséricordieux envers eux. La forme interrogatoire de la phrase exprime de manière plus significative qu'ils ont continué à pécher sans interruption. Le mot wilderness inclut en lui les circonstances à la fois de lieu et de temps. Par cela, il est destiné, premièrement, à réprouver leur ingratitude, en ce que le souvenir des bienfaits de Dieu, bien qu'encore si frais dans leur esprit, et même leur vue quotidienne devant leurs yeux, n'étaient pas au moins capables de les contrôler dans leur esprit. la méchanceté; et, deuxièmement, de condamner leur insouciance impétueuse et enthousiasmée, en amassant une telle multitude de péchés en si peu de temps.

Dans le même sens, il est ajouté immédiatement après, (verset 41,) que ils ont renvoyé à leurs anciennes habitudes et tenté Dieu . Le mot return ne signifie pas ici un changement, mais un cours continu de péché. L'indignité odieuse qui est faite à Dieu quand les hommes le tentent, s'exprime par une belle métaphore. Le mot hébreu תוה , tavah, signifie pour marquer ou décrire. Il est laissé entendre que lorsque les gens osaient limiter les opérations de Dieu, selon leur propre plaisir, il était, pour ainsi dire, enfermé dans des barres de bois ou de fer, et son pouvoir infini circonscrit dans les limites étroites auxquelles l'incrédulité la confinerait. Et assurément, chaque fois que les hommes ne vont pas au-delà de leur propre entendement, c'est comme s'ils mesureraient Dieu par leur propre petite capacité, ce qui n'est rien d'autre que de le tirer de son trône; car Sa Majesté doit nous être soumise, si nous voulons qu'il soit réglé selon notre propre fantaisie.

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