Psaume 78:44

44. Quand il a transformé leurs rivières en sang. Le psalmiste n'énumère pas dans leur ordre les miracles par lesquels Dieu a témoigné de sa puissance dans la délivrance de son peuple. Il le jugea suffisant pour leur rappeler les histoires bien connues de ces événements, qui suffiraient à révéler la méchanceté et l'ingratitude dont ils étaient responsables; il n'est pas non plus nécessaire pour nous de rester longtemps sur ces choses, puisque le récit de Moïse donne un compte rendu plus distinct et plus complet de ce qui est brièvement exposé ici. Je voudrais seulement que mes lecteurs se souviennent que, bien que Dieu punisse souvent les péchés des païens en leur envoyant de la grêle et d'autres calamités, tous les fléaux qui à ce moment-là étaient infligés aux Égyptiens étaient d'un caractère extraordinaire, et tels que étaient auparavant inconnus. Une variété de mots est donc employée pour rehausser ces exemples mémorables de la vengeance de Dieu, car il a envoyé sur eux la férocité de sa colère, sa fureur, sa colère et son affliction Cette accumulation de mots a pour but d'éveiller les esprits endormis à la découverte de tant de miracles, dont le nombre et l'excellence pourraient être perçus même par les aveugles eux-mêmes.

En dernier lieu, il est ajouté que Dieu a exécuté ces jugements par des anges. Bien que Dieu ait, selon sa volonté, établi certaines lois, tant dans le ciel que sur la terre, et gouverne tout l'ordre de la nature de telle manière que chaque créature lui a assigné ses propre bureau particulier; cependant, chaque fois que cela lui semble bon, il utilise le ministère des anges pour exécuter ses ordres, non par des moyens ordinaires ou naturels, mais par son pouvoir secret, qui nous est incompréhensible. Certains pensent que l'on parle ici de démons, parce que l'épithète evil ou blessant est appliqué à ange. (351) Je ne rejette pas cette opinion; mais le sol sur lequel ils reposent a peu de solidité. Ils disent que, de même que Dieu nous dispense ses bienfaits par le ministère des anges élus, de même il exécute sa colère par l'intermédiaire d'anges réprouvés, comme s'ils étaient ses bourreaux. J'admets que cela est en partie vrai; mais je nie que cette distinction soit toujours observée. De nombreux passages de l'Écriture peuvent être cités à l'effet contraire. Quand l'armée des Assyriens a assiégé la ville sainte de Jérusalem, qui est-ce qui a fait des ravages parmi eux pour les obliger à lever le siège, sinon l'ange qui a été désigné à ce moment-là pour la défense de l'Église? (2 Rois 19:35.) De la même manière, l'ange qui a tué le premier-né en Égypte (Exode 11:5) était non seulement un ministre et un exécuteur de la colère de Dieu contre les Egyptiens, mais aussi l'agent employé pour préserver les Israélites. D'un autre côté, bien que les rois dont parle Daniel fussent avares et cruels, ou plutôt des voleurs, et aient tout renversé, le prophète déclare, (chapitre 20:13,) que de saints anges ont été désignés pour les prendre en charge. . Il est probable que les Egyptiens aient été livrés et soumis à des anges réprouvés, comme ils le méritaient; mais nous pouvons simplement considérer les anges dont il est question ici comme étant appelés mauvais, à cause du travail dans lequel ils ont été employés, - parce qu'ils ont infligé aux ennemis du peuple de Dieu de terribles fléaux pour réprimer sa tyrannie et sa cruauté. De cette manière, les anges célestes et élus, et les anges déchus, sont justement considérés comme les ministres ou exécuteurs de calamité; mais ils doivent être considérés comme tels dans des sens différents. Les premiers donnent une obéissance prompte et volontaire à Dieu; mais ces derniers, comme ils sont toujours résolus à faire du mal, et s'ils le pouvaient, renverseraient le monde entier, sont des instruments appropriés pour infliger des calamités aux hommes.