Psaume 78:53

53. Et il les a conduits en toute sécurité, et ils n'avaient pas peur. Cela n'implique pas qu'ils comptaient sur Dieu avec confiance et avec un esprit tranquille, mais que, ayant Dieu pour guide et gardien de leur bien-être, ils n'avaient pas de raison d'avoir peur. Quand à tout moment ils ont été plongés dans la consternation, c'était à cause de leur propre incrédulité. De cette cause découlaient ces questions murmurantes auxquelles ils se sont prononcés, lorsque Pharaon les a poursuivis, à leur sortie d'Égypte, et quand ils avaient «très peur»: «Parce qu'il n'y avait pas de tombes en Égypte, tu nous as emmenés pour mourir dans le région sauvage? Pourquoi as-tu agi ainsi avec nous, pour nous faire sortir d'Egypte? N'est-ce pas la parole que nous t'avons dite en Egypte, en disant: Laissons-nous seuls, afin que nous puissions servir les Egyptiens? Car il avait mieux valu pour nous de servir les Egyptiens que de mourir dans le désert »(Exode 14:11.) Cette sécurité, donc, ne doit pas être mentionnée. au sentiment de cela dans l'esprit du peuple, mais à la protection de Dieu, par laquelle il arriva que, leurs ennemis noyés dans la mer Rouge, ils jouissaient du calme et du repos dans le désert. D'autres bienfaits que Dieu leur avait accordés sont ici récités, ainsi que d'autres transgressions dont ils étaient responsables. Cela montre plus clairement leur profonde ingratitude. Après avoir obtenu la possession de l'héritage qui leur avait été promis, comme s'ils n'avaient eu aucune obligation envers Dieu, leur cœur était toujours rebelle et intraitable. L'accomplissement, et, pour ainsi dire, l'acte final de leur délivrance, fut de les mettre en possession du pays de Canaan, d'entrer dans lequel ils s'étaient empêchés, si Dieu n'avait pas décidé, malgré leur méchanceté, d'achever, en tout respecte, l'œuvre qu'il avait commencée. La terre elle-même est appelée les frontières du sanctuaire de Dieu, (verset 54,) parce que Dieu, en l'attribuant à son peuple, l'avait également consacrée à lui-même. Ceci, il est manifeste, montre sous un jour plus odieux et aggravé l'iniquité du peuple, qui a apporté dans ce pays les mêmes pollutions avec lesquelles il avait été jadis souillé. Quelle folie pour le peuple d'Israël, qui savait que les anciens habitants du pays en avaient été chassés à cause de leurs abominations, de s'efforcer de les surpasser dans toutes sortes de méchanceté? comme s'ils avaient été résolus à faire tout ce qu'ils pouvaient pour faire tomber sur leurs propres têtes cette vengeance divine qu'ils avaient vue s'exécuter sur les autres. Les mots cette montagne sont expliqués à tort par certains comme s'appliquant à tout le pays de Judée; car, bien que ce fût un pays montagneux, il y avait en lui des terrains plats et plats d'une grande étendue, tant en largeur qu'en longueur. Je n'ai donc aucun doute qu'à titre d'amplification, le psalmiste fait une mention honorable de la montagne de Sion, où Dieu avait choisi une habitation pour lui-même et son siège principal. J'admets bien, que sous cette expression, par la figure synecdoche, une partie soit mise pour le tout; seulement j'aurais voulu faire comprendre à mes lecteurs que ce lieu est expressément nommé, car de lui, comme d'une source ou d'une fontaine, coulait la sainteté de toute la terre. Il est affirmé que Dieu, par sa main droite, a possédé ou acquis cette montagne; car le verbe hébreu קנה , kanah, peut être compris dans l'un ou l'autre de ces sens: et cette affirmation est faite, que les Israélites pourraient ne pas être élevés avec orgueil, comme s'ils avaient réussi la conquête de la terre, ou en avaient obtenu la possession pacifique par leur propre pouvoir. Comme indiqué dans Psaume 44:3,

«Ils n'ont pas pris possession du pays par leur propre épée, ni leur propre bras ne les a sauvés, mais ta main droite, et ton bras, et la lumière de ton visage, parce que tu avais une faveur pour eux. (Psaume 44:3)