Psaume 80:1

1 Écoutez, ô berger d'Israël! Le prophète, avant de nommer Manassé et Éphraïm, fait mention de Joseph; et pourquoi parle-t-il de Joseph plutôt que de Juda, sinon parce que son dessein était de traiter séparément le royaume d'Israël, dont le gouvernement appartenait à la famille et à la postérité de Joseph? Et puisque Dieu a envoyé des prophètes spéciaux parmi eux, après les avoir frappés avec ses verges, il n'y a pas non plus d'incohérence quand, en même temps, la prière est ajoutée, Que Dieu rassemblerait le reste pour lui-même. De plus, pour ne pas se leurrer en se fiant à leur adoration trompeuse, le prophète, en appliquant à Dieu l'appellation de Celui qui est assis entre les Chérubins, les appelle retour à la pure doctrine de la loi. Le propitiatoire était un gage de la présence de Dieu, où il avait promis d'être près de son peuple pour entendre leurs prières. Cette forme divinement instituée, il était illégal pour les hommes de changer à leur guise. Les Israélites sont donc exhortés à retourner dans leur état d'origine, s'ils s'attendent à trouver Dieu miséricordieux envers eux. D'ailleurs, par le titre qui est ici attribué à Dieu, il est exprimé son merveilleux amour envers les hommes en s'humiliant et, pour ainsi dire, en s'abaissant pour descendre vers eux et se choisir un siège et une habitation sur la terre. , afin qu'il habite au milieu d'eux. À proprement parler, on ne peut pas dire que Dieu siège; il n'est pas non plus supposé qu'il soit possible pour celui, que le ciel des cieux ne peut contenir, d'être enfermé dans un certain endroit, (1 Rois 8:27). Mais, pour s'accommoder de l'infirmité des hommes, il est représenté comme placé entre les deux Chérubins, afin que les fidèles ne l'imaginent pas loin d'eux; et, par conséquent, soyez perplexe avec le doute et l'appréhension en l'abordant. En même temps, la remarque que j'ai faite précédemment doit être gardée à l'esprit, que les Israélites sont ici munis d'une règle pour leur permettre de prier de manière juste, afin qu'ils puissent être retirés du culte du dieu fabriqué et fabriqué. installés par eux-mêmes à Dan et à Béthel, et que, rejetant toutes les superstitions, ils pourraient se laisser guider par la vraie lumière de la foi et suivre la Parole de Dieu.