Psaume 81:11

11. Mais mon peuple n'a pas écouté ma voix. Dieu se plaint maintenant que les Israélites, qu'il s'efforça doucement de lui séduire, méprisèrent son invitation amicale; oui, que bien qu'il ait pendant longtemps continué à les exhorter, ils ont toujours fermé leurs oreilles à sa voix. Ce n'est pas une rébellion d'un jour qu'il déplore: il se plaint, que depuis le début ils ont toujours été un peuple stupide et endurci, et qu'ils ont continué à persévérer dans la même obstination. C'est assurément une perversité monstrueuse d'exclure Dieu de l'accès à nous, et de refuser de lui donner une audition, quand il est prêt à conclure une alliance avec nous, rendant les termes presque égaux des deux côtés. Pour ne leur laisser aucune place pour atténuer leur culpabilité sous prétexte d'ignorance, il ajoute qu'il a été rejeté avec un mépris avoué et délibéré: Israël ne voulait aucun de moi. De cela, il est évident que leurs esprits ont été ensorcelés par le dieu de ce monde.

C'est la raison pour laquelle, comme indiqué dans le verset suivant, il les a abandonnés à la dureté de leur propre cœur, ou, comme d'autres le traduisent, aux pensées de leur propre cœur. La racine שרר, shorer, à partir de laquelle le mot est rendu pensées est dérivée, signifie proprement le nombril En conséquence, la traduction est très appropriée, ce qui prend ce mot soit pour les pensées qui sont enveloppé dans le cœur des hommes, ou pour la dureté qui possède le cœur. Cependant, comme on le sait, il est courant dans les Psaumes que la même chose soit répétée deux fois, j'ai préféré le mot pensées, car il suit immédiatement après, Ils marcheront selon leurs propres conseils. En outre, par ces paroles, Dieu témoigne qu'il a puni à juste titre son peuple, quand il les a privés d'une bonne et saine doctrine, et les a livrés à un esprit réprouvé. Comme en nous gouvernant au moyen de sa parole, il nous retient, pour ainsi dire, avec une bride, et nous empêche ainsi de nous égarer après nos propres imaginations perverses, ainsi, en retirant ses prophètes des Juifs, il a laissé libre cours à ses rênes. leurs conseils méchants et corrompus, par lesquels ils ont été conduits dans des chemins détournés. C'est assurément le type de châtiment le plus terrible qui puisse nous être infligé, et une preuve du désespoir absolu de notre condition, quand Dieu, se taisant et complice de notre perversité, n'applique aucun remède pour nous amener à la repentance et à l'amendement. . Tant qu'il nous réprimande, nous effraie de la crainte du jugement et nous convoque devant son tribunal, il nous appelle en même temps à nous repentir. Mais quand il voit que raisonner plus avec nous est tout à fait perdu, et que ses avertissements sont sans effet, il se tait, et par là nous apprend qu'il a cessé de faire de notre salut l'objet de ses soins. Rien, par conséquent, n'est plus à redouter que pour les hommes d'être ainsi libérés de la direction divine, de suivre imprudemment leurs propres conseils et d'être entraînés par Satan où bon lui semble. Les mots, cependant, peuvent être considérés dans un sens plus large, comme impliquant que la patience de Dieu étant épuisée, il quitta son peuple, qui, par leur perversité désespérée, avait coupé tout espoir de devenir toujours meilleur, pour agir sans retenue comme ils l'ont choisi. C'est une inférence très absurde que certains tirent de ce passage, que la grâce de Dieu est accordée également à tous les hommes jusqu'à ce qu'elle soit rejetée. Même à ce moment-là, Dieu, alors qu'il passait par tout le reste du monde, était gracieusement heureux d'amener la postérité d'Abraham, par un privilège particulier et exclusif, dans une relation spéciale avec lui-même. Aujourd'hui, cette distinction, je l'admets, a été abolie et le message de l'Évangile, par lequel Dieu réconcilie le monde avec lui-même, est commun à tous les hommes. Pourtant, nous voyons comment Dieu suscite des enseignants pieux à un endroit plutôt qu'à un autre. Pourtant, l'appel extérieur seul serait insuffisant, si Dieu n'a pas effectivement attiré à lui ceux qu'il a appelés. De plus, comme nous l'enseigne ce passage, qu'il n'y a pas de fléau plus mortel que pour les hommes à laisser à la direction de leurs propres conseils, la seule chose qui nous reste à faire est de renoncer aux préceptes de la sagesse charnelle et de suivre la direction du Saint-Esprit.