Psaume 82:2

2 Combien de temps jugerez-vous injustement? Beaucoup supposent que Dieu est ici introduit en parlant, et que ce sont les paroles qu'il prononce depuis son trône de jugement. Mais je considérerais plutôt le prophète lui-même comme l'orateur, qui, afin de préparer la voie pour administrer une réprimande, avait parlé de la manière dont il l'a fait dans le premier verset. Les rois peuvent lever la tête au-dessus des nuages, mais eux, ainsi que le reste de l'humanité, sont sous le gouvernement de Dieu; et tel étant le cas, il leur est vain de lutter avec arrogance pour obtenir l'exemption des obligations de la raison. C'est pourtant ce qu'ils font. Bien que les tyrans soient parmi les hommes les plus bas et occupent leur rang élevé par une trahison détestable, si un serviteur de Dieu a le courage d'ouvrir la bouche contre eux, ils essaient immédiatement de se mettre à l'abri en invoquant le nom sacré de Dieu, comme si un grand tort leur avait été fait. Ainsi, tout en se persuadant qu'ils sont privilégiés avec exemption de la loi à laquelle le reste de l'humanité est soumis, ils s'efforcent de priver les gens du commun de la vérité divine et de ses ministres. En bref, ils pensent qu'il ne peut y avoir de souveraineté que dans le cas d'une licence incontrôlée. Mais que ce principe soit une fois établi, «Que Dieu règne parmi eux», et alors une voie s'ouvre pour l'admission de la vérité divine. En conséquence, le prophète, après avoir ainsi jeté les bases de son autorité, s'élève librement contre les princes et réprouve le vice très grave de se vendre à ceux qui oppriment injustement les pauvres, et d'être gagné par des pots-de-vin pour pervertir dans leur administration tous les principes. de la justice. Il nomme expressément les méchants; car les bons hommes n'essaieront jamais de corrompre les juges. De plus, il y a une certaine frénésie diabolique qui enthousiasme les princes du monde, et les conduit volontairement à accorder plus de respect aux méchants qu'aux simples et innocents. En supposant même que les méchants restent inactifs et ne font aucun effort pour obtenir eux-mêmes la faveur soit par flatterie, fraude, corruption ou autres artifices; pourtant, ceux qui gouvernent sont pour la plupart enclins d'eux-mêmes du mauvais côté. La raison pour laquelle le prophète les reproche est que les hommes méchants trouvent plus de faveur de leurs mains que les bons et consciencieux.