Psaume 83:2

2 Pour, voilà! tes ennemis sont tumultueux. Comme argument pour faire respecter la prière du verset précédent, il est affirmé que les fidèles sont opprimés à la fois par la violence impétueuse et la politique astucieuse de leurs ennemis, qui, à toute apparence humaine, ont rendu leur échapper à la mort sans espoir. Quand on dit que ils sont tumultueux et lèvent la tête, le sens est, qu'en s'appuyant sur leur propre pouvoir, ils se comportent avec insolence et fierté. Par cette conduite de la part de leurs ennemis, les esprits du peuple de Dieu sont grandement déprimés, et la seule façon dont ils peuvent obtenir un soulagement est de faire gémir celui dont le travail continu est de réprimer les orgueilleux. Par conséquent, lorsque les saints implorent son aide, c'est leur cours ordinaire de lui exposer la perversité de leurs ennemis. Il convient de noter que ceux qui agressent l'Église sont appelés les ennemis de Dieu.

Cela ne nous donne pas un petit motif de confiance que ceux qui sont nos ennemis sont aussi les ennemis de Dieu. C'est l'un des fruits de son alliance libre et gracieuse, dans laquelle il a promis d'être l'ennemi de tous nos ennemis, - une promesse pour laquelle il y a une bonne cause, quand on considère que le bien-être de son peuple, qu'il a pris sous sa protection, ne peut être assailli sans qu'un dommage ne soit, en même temps, fait à sa propre majesté. En attendant, vivons en paix avec tous les hommes, autant qu'en nous mensonges, et efforçons-nous de pratiquer la droiture dans toute notre conduite, afin que nous puissions faire appel à Dieu en toute confiance, que lorsque nous souffrons aux mains des hommes , nous souffrons injustement. L'orgueil et les assauts violents de nos ennemis peuvent être combinés avec la ruse. Mais quand tel est le cas, il nous appartient de céder à Dieu l'honneur qui lui appartient, en nous reposant satisfaits qu'il puisse nous secourir; car briser les orgueilleux qui écument leur rage, et prendre les rusés dans leur ruse, est un travail qu'il a l'habitude d'accomplir à tous les âges. Pour nous empêcher de penser que nous sommes abandonnés aux pièges et aux pièges de nos ennemis, le prophète nous présente de façon saisonnière une considération calculée pour administrer la plus haute consolation et espérance, quand il nous appelle Dieu caché ceux Cette expression est comprise par certains comme signifiant que l'aide et la protection que Dieu nous offre, ne sont pas apparentes aux yeux du sens et de la raison; comme on dit ailleurs de la vie du peuple de Dieu, qu'elle est cachée, (Colossiens 3:3.) Mais cette interprétation est trop forcée, et totalement incompatible à la fois avec la portée du passage et la construction naturelle des mots. Leur conception est simplement d’enseigner que nous sommes cachés sous l’ombre des ailes de Dieu; car bien que nous soyons ouverts à l'apparence extérieure et que nous soyons exposés à la volonté des méchants et des orgueilleux, nous sommes préservés par la puissance cachée de Dieu. (432) En conséquence, il est dit dans un autre psaume, (27: 5,)

«En temps de détresse, il me cachera dans son pavillon; dans le secret de son tabernacle, il me cachera. (Psaume 27:5)

Cependant, il faut observer en même temps que nul n'est caché sous la garde et la protection de Dieu, sauf ceux qui, renonçant à toute dépendance de leur propre force, se mettent avec crainte et tremblement à Lui. Par exemple, sous l'influence d'une croyance flatteuse en la suffisance de leur propre force pour résister, entrer hardiment dans le conflit et, comme s'il était dépourvu de toute peur, se développer librement, subira en fin de compte les conséquences qui résultent de ressources insuffisantes. (433) Nous consulterons alors au mieux notre propre sécurité en nous mettant à l'abri sous l'ombre du Tout-Puissant et, conscients de notre propre faiblesse, en lui confiant notre salut , le jetant, pour ainsi dire, dans son sein.