Psaume 83:9

9. Faites-leur comme aux Madianites. Les fidèles, s'étant plaints des oppressions très douloureuses auxquelles ils ont été soumis, en vue d'inciter Dieu plus facilement à les secourir, rappellent maintenant à leur souvenir les nombreuses occasions qu'il leur a accordées soulagement à son peuple, lorsqu'il est amené dans les circonstances les plus désespérées. De là, c'est une conclusion évidente, que Dieu retarde sagement son aide à ses serviteurs sous l'oppression, que quand ils semblent réduits à la dernière extrémité, il peut apparaître d'une manière miraculeuse pour leur secours. Le prophète, dans ce verset, mêle deux histoires. Une précision stricte lui aurait demandé de dire en une phrase connexe: Faites-leur comme aux Madianites au ruisseau Kishon. Mais il insère au milieu de cette phrase, le massacre de Jabin et Sisera. Cependant, il n'était pas très important de distinguer particulièrement les deux histoires. Il considérait que c'était suffisant pour son dessein, de rappeler à lui-même et à d'autres juifs pieux, les miracles que Dieu dans les temps anciens avait si souvent accomplis en délivrant son peuple. Le grand objet visé est de montrer que Dieu, qui avait si souvent mis ses ennemis en fuite et sauvé ses pauvres brebis tremblantes de la mâchoire des loups, n'était pas sans le pouvoir d'effectuer la même délivrance. La merveilleuse manière dont il a secouru son peuple par la main de Gédéon est bien connue: Jude 6: 0 et 7; Il aurait pu sembler tout à fait ridicule pour Gédéon de se risquer à s'engager dans la bataille contre une armée très puissante, avec un nombre d'hommes de guerre pas plus grand que trois cents, et ceux-ci, soit-il observé, tels qu'ils avaient été dans un état de servitude pendant toute leur vie, et que le simple regard de leurs seigneurs aurait pu jeter dans la consternation. Et pourtant, il arriva que les Madianites périrent en tournant leurs épées les uns contre les autres. La même bonté que Dieu a affichée dans le massacre de Sisera et du roi Jabin, Jude 4:13 . Barak, sous la conduite d'une femme, Deborah, les déconcerta tous les deux, quand, avec une petite poignée de soldats, il livra intrépidement bataille à leur puissante armée. Et Sisera, le général de l'armée, ne mourut pas bravement sur le champ de bataille, mais fut frappé par la main d'une femme après s'être retiré dans une cachette. Pour que les fidèles ne soient pas accablés de terreur et ne sombrent pas dans le désespoir, ils se fortifient de façon saisonnière avec ces exemples de délivrance, par lesquels Dieu avait montré qu'en lui seul réside une suffisance de pouvoir pour défendre son peuple, à tout moment, sans ressources. d’aide humaine, ils devraient s’engager à lui. De ce mode étonnant et inhabituel d'accorder la délivrance, ils sont arrivés à la conclusion qu'il est un merveilleux travailleur dans la préservation de son Église; pour s'encourager à avoir la plus grande confiance, qu'en son souffle seul ils auraient la force suffisante pour renverser tous leurs ennemis. Ce n'est pas non plus seulement dans ce passage que le massacre des Madianites est relaté à cette fin. Ésaïe aussi (Ésaïe 9:4) l'introduit pour confirmer la vérité de la restitution de l'Église: «Car tu as brisé le joug de son fardeau, et le bâton de son épaule, la verge de son oppresseur, comme au temps de Madian. Lorsqu'il est dit que ils sont devenus du fumier pour la terre, l'expression peut être expliquée comme signifiant, soit, d'abord, que leurs carcasses gisaient en décomposition sur la terre; ou, deuxièmement, qu'ils ont été foulés aux pieds comme du fumier. Cette dernière exposition est la plus appropriée; mais je ne rejette pas le premier. La raison pour laquelle il est dit, Ils ont péri à Endor, est quelque peu difficile à déterminer. Le nom, Endor, se trouve dans Josué 17:11; et il est probable que l'armée du roi Jabin y fut détruite. (446) L'opinion de certains, selon laquelle Endor est ici utilisée comme un appel, transmettre l'idée que leur déconfiture était ouverte et visible à l'œil, c'est ce que je ne peux pas approuver.