Psaume 85:13

13. La droiture ira devant lui. Le mot droiture est pris par certains pour une personne juste; mais ce n'est pas naturel. Vu sous cet angle, le passage contient en effet la vérité utile et importante, que le juste marchera devant Dieu, et se fera son objet de régler toutes ses actions selon les principes de la rectitude morale. Mais comme il n'y a aucune nécessité d'arracher le mot droiture si violemment, il vaudra mieux adopter le point de vue plus correct et simple, à savoir que sous le règne de L'ordre du Christ sera si bien établi que la justice marchera devant Dieu et occupera tous les chemins. Le prophète semble ainsi rappeler l'attention des fidèles sur ce qui constitue les principaux éléments de la béatitude; car bien que Dieu puisse accorder à ses serviteurs une alimentation abondante pour le corps, il n'est pas convenable pour eux d'avoir leur cœur attaché à cela. Et en vérité, une différence entre nous et les animaux inférieurs est que Dieu, au lieu de dorloter et de remplir nos ventres, pour la simple satisfaction de nos appétits animaux, dirige nos vues vers des objets plus élevés et plus importants. Quand il est dit que la justice ira devant Dieu, le sens est que la prévalence et le cours non obstrué de la droiture, qui est équivalent à mettant ses pas dans le chemin, doit être attribué à la nomination de Dieu. Isaïe, au contraire, se plaint que l'équité, au lieu de lui faire obstacle, se voit interdire de faire son apparition en public et se heurte à une répulsion universelle. «Et le jugement est détourné en arrière, et la justice se tient loin: car la vérité est tombée dans la rue, et l'équité ne peut pas entrer» (Ésaïe 59:14.) Dans ce psaume prières et les saintes méditations, engagées en vue de nourrir et de confirmer la foi, avec les louanges et les remerciements, s'entremêlent. Il a été difficile dans le jugement de la raison charnelle pour David d'échapper aux détresses qui l'entouraient, il met en opposition à ses conclusions la bonté et la puissance infinies de Dieu. Il ne demande pas non plus simplement la délivrance de ses ennemis; mais il prie également pour que la crainte de Dieu soit implantée et fermement établie dans son cœur.