Psaume 87:7

La signification de ce verset est obscure, en partie à cause de sa brusque brièveté et en partie à cause de l'ambiguïté d'un mot. Le mot springs est, au-delà de toute controverse, à prendre ici métaphoriquement; mais les interprètes ne sont pas d'accord sur l'explication de la métaphore. Certains le comprennent comme dénotant espoirs, certaines affections, et d'autres pensées. L'idiome de la langue l'admettait, je souscrirais volontiers à l'opinion de ceux qui la traduisent mélodies ou chansons. Mais comme cela pourrait être considéré comme non étayé par l'utilisation du terme hébreu, je suis plutôt enclin à adopter, comme le plus approprié au sujet en question, l'opinion que lookings est la bonne traduction, la racine du mot signifiant un œil. C'est comme si le psalmiste avait dit, je regarderai toujours sérieusement, pour ainsi dire, avec les yeux fixés sur toi.

Voyons maintenant ce que signifie l'autre clause, Les chanteurs en tant que joueurs sur instruments. Ceci, il est vrai, est une forme d'expression abrupte; mais le sens, sur lequel il y a un accord général, est que si grand sera le motif de la joie, que les louanges de Dieu résonneront continuellement en Sion, avec l'énergie de la voix vivante, ainsi qu'avec les instruments de musique. Ceci est donc une confirmation de ce qui a été dit auparavant concernant la glorieuse restauration de Sion; car par la grandeur de la joie, et par l'harmonie et la mélodie multiples des louanges, est dépeint le bonheur qui prévaudra au milieu d'elle. En même temps, nous avons décrit ici le grand dessein de tous les dons que Dieu a conférés à son Église avec une main si libérale; à savoir que les fidèles, par des hymnes et des chants, témoignent de leur souvenir de ses bienfaits et les reconnaissent avec gratitude. (503) Le mot hébreu חוללים , cholelim, qui nous avons rendu les joueurs sur instruments, est traduit par certains, ceux qui dansent au son des instruments. (504) Mais ce n'est pas une question de grande importance, il suffit de considérer le sens, en bref, comme ceci , qu'il y aura un concert continu des louanges de Dieu dans l'Église, où il déploie les trésors de sa grâce, et que les fidèles seront entendus chanter successivement et en réponse. De plus, le prophète montre son amour singulier à l'Église, et le soin et le zèle singuliers qu'il a exercés à son égard, pour encourager et susciter tous les pieux, par son exemple, à cultiver et manifester le même zèle, agréablement à ce qui est dit dans un autre psaume,

«Si je t'oublie, ô Jérusalem! que ma main droite oublie sa ruse. Si je ne me souviens pas de toi, laisse ma langue s'attacher au toit de ma bouche; si je ne préfère pas Jérusalem au-dessus de ma joie principale. (Psaume 137:5)

Toutes nos affections sont alors réglées sur l'Église, quand, rassemblées dans les objets vagues et vains qui les distraient, et considérant avec indifférence les honneurs, les plaisirs, les richesses et les reconstitutions du monde, elles trouvent de quoi s'engager et satisfaire dans la gloire spirituelle du royaume de Christ, et dans cela seul.