Psaume 88:10

10. Ferez-vous un miracle pour les morts? Par ces mots, le prophète laisse entendre que Dieu, s'il ne se hâtait pas de le secourir, serait trop tard, car il n'y avait presque rien entre lui et la mort; et que, par conséquent, c'était le moment critique, si Dieu était enclin à l'aider, car si l'occasion actuelle n'était pas saisie, une autre ne se produirait pas. Il demande combien de temps Dieu a voulu retarder, - s'il avait l'intention de le faire jusqu'à ce que la mort intervienne, afin de ressusciter les morts par miracle? Il ne parle pas de la résurrection au dernier jour, qui surpassera tous les autres miracles, comme s'il la remettait en question; pourtant il ne peut être justifié de l'accusation d'aller à l'excès, car il ne nous appartient pas de prescrire à Dieu le temps de nous secourir. Nous destituons son pouvoir si nous ne croyons pas qu'il lui est aussi facile de redonner la vie aux morts que d'empêcher, en temps opportun, le danger extrême qui peut nous menacer de nous allumer réellement. Aussi grande qu'ait été la constance des saints, elle a toujours eu quelque mélange d'infirmité de la chair, qui a rendu nécessaire à Dieu, dans l'exercice de sa clémence paternelle, de supporter le péché avec lequel même leurs vertus mêmes ont été dans une certaine mesure contaminés. Lorsque le psalmiste demande: Votre bonté de cœur sera-t-elle déclarée dans la tombe? cela ne veut pas dire que les morts sont dépourvus de conscience; mais il poursuit le même sentiment qu'il avait déclaré précédemment: «C'est un moment plus propice pour secourir les hommes, alors qu'ils pleurent encore au milieu du danger, que pour les relever de leurs tombes quand ils sont morts. Il raisonne à partir de ce qui se passe habituellement; ce n’est pas la façon habituelle de Dieu de faire sortir les morts de leurs tombes pour être témoins et éditeurs de sa bonté. À la bonté de cœur ou à la miséricorde de Dieu, il joint son vérité ou fidélité; car lorsque Dieu délivre ses serviteurs, il confirme sa fidélité à ses promesses. Et, d'autre part, il est influencé pour faire ses promesses par rien d'autre que sa propre bonté pure. Lorsque le prophète affirme que la fidélité divine ainsi que la bonté, la puissance et la justice divines, ne sont pas connues dans le pays de l'oubli, certaines personnes trompées bêtement arrachez la déclaration pour soutenir une erreur grossière, comme si elle enseignait que les hommes ont été anéantis par la mort. Il ne parle que de la manière ordinaire dont l'aide est fournie par Dieu, qui a conçu ce monde comme une scène sur laquelle montrer sa bonté envers l'humanité.