Psaume 89:18

18. Car Jéhovah est notre bouclier. La principale protection du peuple étant en la personne de son roi, il est ici expressément démontré que le maintien du bien-être des fidèles par son instrumentalité est le don de Dieu. Mais il est à noter que l’esprit du prophète n’était pas tellement fixé sur ce royaume temporel et transitoire qu’il a négligé, en même temps, d’en considérer la fin, comme nous le verrons bientôt. Il savait que c'était seulement à cause du Christ que Dieu faisait couler sa faveur sur la tête de l'Église, et de là sur tout le corps. Et, en premier lieu, alors qu'il appelle métaphoriquement le roi un bouclier , - expression figurative fréquemment employée dans les Écritures, - il avoue que lorsque le peuple est défendu par sa main et son travail, il est néanmoins fait par la providence de Dieu, et doit donc être attribué à une source plus élevée que le libre arbitre humain. La même chose est de nouveau répétée dans la seconde clause, dans laquelle il est affirmé que le roi a été donné par Dieu pour gouverner le peuple; et que, par conséquent, la défense qui vient du roi est une bénédiction de Dieu. De plus, nous devons nous rappeler que ce qui est dit de ce royaume, qui était l'ombre de quelque chose de plus grand, s'applique proprement à la personne du Christ, que le Père nous a donnée pour être le gardien de notre bien-être, afin que nous soyons maintenus et défendu par sa puissance.