Psaume 89:51

51. Avec lesquels tes ennemis, ô Jéhovah! t'ai fait des reproches. Ce que le psalmiste affirme maintenant, ce n'est pas que les méchants tourmentent les saints avec leur langage contumieux, mais qu'ils insultent même Dieu lui-même. Et il fait cette déclaration, parce que c'est un plaidoyer beaucoup plus puissant pour obtenir grâce aux yeux de Dieu, pour le supplier de maintenir sa propre cause, parce que tous les reproches par lesquels la simplicité de notre foi est tenue au mépris reculent sur lui-même, que de le supplier de faire cela, parce qu'il est blessé dans la personne de son Église; comme il le déclare dans Ésaïe,

«À qui as-tu fait des reproches et des blasphémations? et contre qui as-tu élevé ta voix, et levé les yeux en haut? même contre le Saint d'Israël. (Ésaïe 37:23)

Ce méchant voleur Rabshakeh pensait qu'il ne se moquait que des misérables Juifs qu'il assiégeait, et dont il crut qu'il allait bientôt se rendre entre ses mains; mais Dieu le prit comme si lui-même avait été l'objet que ce méchant attaquait directement. Sur ce compte également, le prophète appelle ces ennemis de son peuple les ennemis de Dieu; à savoir, parce qu'en persécutant l'Église avec une hostilité mortelle, ils attaquèrent la majesté de Dieu, sous la protection de laquelle l'Église était placée.

Dans la deuxième clause, par les pas du Messie ou Christ signifie la venue du Christ , comme il est dit dans Ésaïe 52:7,

«Que sont beaux sur les montagnes les pieds de celui qui apporte la bonne nouvelle, qui publie la paix!» (Ésaïe 52:7)

Le mot hébreu עקב, akeb, signifie parfois le talon; mais ici, comme dans beaucoup d'autres passages, cela signifie la plante du pied. D'autres traduisent le pas ou , mais ceci donne exactement le même sens. Il ne fait aucun doute que pas, par la figure synecdoche, est employé pour désigner les pieds; et encore une fois, que par les pieds, selon la figure métonomie, on entend la venue du Christ. Les méchants, observant que les Juifs s'accrochaient à l'espérance de la rédemption, et supportaient patiemment toutes les adversités parce qu'un libérateur leur avait été promis, se moquaient dédaigneusement de leur patience, comme si tout ce que les prophètes avaient témoigné concernant la venue du Christ n'avait été qu'une fable. . (560) Et maintenant aussi, bien qu'il ait été une fois manifesté au monde, mais comme, par suite de son accueil dans la gloire du ciel, il semble être loin de nous, et avoir abandonné son Église, ces sales chiens se moquent de notre espérance, comme s'il s'agissait d'une simple illusion.