Dans le dixième verset, le psalmiste nous enseigne que lorsque le Seigneur délivre les justes, le fruit qui en résulte, c'est qu'eux-mêmes et tout le reste des justes acquièrent une confiance croissante en sa grâce; car, à moins que nous ne soyons pleinement persuadés que Dieu s'occupe des hommes et des affaires humaines, nous devons nécessairement être troublés par une inquiétude constante. Mais comme la plupart des hommes ferment les yeux pour ne pas voir les jugements de Dieu, David restreint cet avantage aux seuls fidèles et, certainement, là où il n'y a pas de piété, il n'y a aucun sens des œuvres de Dieu. Il faut aussi remarquer qu'il attribue aux fidèles la connaissance de Dieu; parce que de cette religion procède, alors qu'elle s'éteint par l'ignorance et la stupidité des hommes. Beaucoup prennent le nom de Dieu simplement pour Dieu lui-même; mais, comme je l'ai observé dans mes remarques sur un psaume précédent, je pense que ce terme exprime quelque chose de plus. Comme l’essence de Dieu est cachée et incompréhensible, son nom signifie simplement son caractère, dans la mesure où il a été heureux de nous le faire savoir. David explique ensuite le fondement de cette confiance en Dieu: qu'il n'abandonne pas ceux qui le recherchent Dieu est recherché de deux manières, soit par invocation et prières , ou en étudiant pour vivre une vie sainte et droite; et, en effet, l'un est toujours inséparablement uni à l'autre. Mais comme le psalmiste traite ici de la protection de Dieu, dont dépend la sécurité des pieux, chercher Dieu, tel que je le comprends, c'est parier nous à lui pour l'aide et le soulagement en cas de danger et de détresse.

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