17. Les méchants seront transformés en enfer. Beaucoup traduisent le verbe d'humeur optative, Que les méchants se transforment en enfer, comme s'il s'agissait d'une imprécation. Mais, à mon avis, David ici se confirme plutôt lui-même et tous les pieux à l'égard de l'avenir, déclarant que quoi que les méchants puissent tenter, cela aura une fin désastreuse pour eux-mêmes. Par le mot turn , il signifie que le problème sera bien différent de ce qu'ils imaginent; car il y a là un contraste tacite entre la hauteur de leur présomption et la profondeur de leur chute. Comme ils n'ont pas peur de Dieu, ils s'élèvent au-dessus des nuages; et puis, comme s'ils avaient «fait une alliance avec la mort», selon le langage d'Isaïe, (Ésaïe 28:15), ils deviennent d'autant plus arrogants et présomptueux. Mais quand on les voit déchaîner sans appréhension du danger, le prophète nous avertit que leur folie les emporte tête baissée, de sorte que, enfin, ils tombent dans la tombe, d'où ils se croyaient très éloignés. Ici, donc, nous est décrit le changement soudain et inattendu, par lequel Dieu, quand il lui plaît, remet à l'ordre des choses qui étaient en confusion. Par conséquent, lorsque nous voyons les méchants voler dans les airs, dénués de toute crainte, voyons, aux yeux de la foi, la tombe qui leur est préparée; et soyez assurés que la main de Dieu, bien qu'elle soit invisible, est très proche, ce qui peut les faire reculer au milieu de leur parcours dans lequel ils visent à atteindre le ciel, et les faire tomber en enfer en un instant. La signification du mot hébreu שאולה, sheolah, est douteuse, mais je n'ai pas hésité à le traduire enfer (180) Je ne trouve rien à redire à ceux qui le traduisent la tombe , mais il est certain que le prophète veut dire quelque chose de plus que la mort ordinaire, sinon il ne dirait ici rien d'autre à propos des méchants que ce qui arriverait aussi à tous les fidèles en commun avec eux. Bien qu'alors, il ne parle pas en termes exprès de destruction éternelle, mais dit seulement, Ils seront transformés en tombe, encore, sous la métaphore de la tombe, il laisse entendre que tous les impies périront, et que la présomption avec laquelle, par tout moyen illégal, ils s'élèvent en haut pour fouler aux pieds la justice, et opprimer les innocents, leur apportera la ruine et la perdition. Les fidèles aussi, il est vrai, descendent dans la tombe, mais pas avec une violence effrayante qui les y plonge sans espoir d'en ressortir. C'est si loin d'être le cas, que même enfermés dans la tombe, ils habitent déjà au ciel par l'espérance.

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