Psaume 92:12

12 Les justes fleuriront comme le palmier. Il passe maintenant à la considération d'une autre vérité générale, Que si Dieu peut exercer son peuple avec de nombreuses épreuves, le soumettre à des épreuves, et lui rendre visite avec des privations, il finira par montrer qu'il n'avait pas oublié leur. Nous n'avons pas besoin d'être surpris qu'il insiste si explicitement et soigneusement sur ce point, car rien n'est plus difficile que pour les saints de Dieu de s'attendre à être ressuscités et délivrés lorsqu'ils ont été presque réduits à l'état de morts, et il ne semble pas comment ils peuvent vivre. Certains pensent que le cèdre est mentionné par le parfum de son odeur et le palmier pour la douceur de son fruit; mais c'est une signification trop subtile à attacher aux mots. Le sens semble simplement que, bien que les justes puissent paraître pendant un certain temps flétris ou coupés, ils renaîtront avec une vigueur renouvelée, et s'épanouiront aussi bien et aussi bien dans l'Église de Dieu que les arbres les plus majestueux. sur le Liban. L'expression qui est employée - plantés dans la maison du Seigneur - donne la raison de leur croissance vigoureuse; cela ne veut pas dire non plus qu'ils y ont simplement une place (ce qu'on peut dire même des hypocrites) mais qu'ils y sont fermement fixés et profondément enracinés, de manière à être unis à Dieu. Le psalmiste parle de les cours du Seigneur, car aucun autre que les prêtres n'a été autorisé à entrer dans le lieu saint; les gens adoraient dans la cour. Par ceux qui sont implantés dans l'Église, il entend ceux qui sont unis à Dieu dans un attachement réel et sincère, et insinue que leur prospérité ne peut être changeante et fluctuante la nature, parce qu'elle n'est fondée sur rien de ce qui est dans le monde. Nous ne pouvons pas non plus douter que tout ce qui a sa racine et est fondé dans le sanctuaire doit continuer à s'épanouir et à participer à une vie spirituelle et éternelle. C'est en ce sens qu'il parle de leur encore en herbe, et étant gras, même à un âge avancé, lorsque la sève et les jus naturels sont généralement asséchés. Le langage revient à dire qu'ils sont exempts du sort ordinaire des hommes et qu'ils ont une vie qui est soustraite au droit commun de la nature. (599) C'est ainsi que Jacob, parlant de la grande rénovation qui devrait avoir lieu dans l'Église, mentionne, qu'à cette heureuse période, celui qui était cent ans devrait être un enfant, ce qui signifie que, bien que la vieillesse tend naturellement à la mort, et que celui qui a vécu cent ans soit à ses frontières mêmes, mais dans le royaume du Christ; un homme serait considéré comme étant simplement dans son enfance, et commençant dans la vie, qui est entré dans un nouveau siècle. Cela ne pouvait être vérifié que dans le sens où, après la mort, nous avons une autre existence au ciel.