Psaume 95:10

10. Quarante ans que j'ai lutté avec cette génération ( 67) Le Psalmiste avance comme une aggravation de leur obstination perverse, que Dieu a lutté avec eux pendant si longtemps sans effet. Parfois, il arrivera qu'il y ait une manifestation violente de perversité qui s'apaise bientôt; mais Dieu se plaint d'avoir eu des motifs de discorde constants avec son peuple, tout au long des quarante années. Et cela nous prouve l'incurable indiscipline de ce peuple. Le mot generation est utilisé avec la même vue. Le mot דור, dor, signifie un âge, ou le terme attribué à la vie humaine; et il est ici appliqué aux hommes d'une époque, comme si le psalmiste avait dit, que les Israélites que Dieu avait délivrés étaient incorrigibles, pendant toute la durée de leur vie. Le verbe אקוט, akut, que j'ai rendu je me suis efforcé, est, par certains, traduit condamné, et dans la Septante il lit, προσωχθισα, (68) J'étais furieux, ou enragé; mais les interprètes hébreux conservent le sens authentique, Que Dieu luttait avec eux dans un cours continu de discorde. C'était une preuve remarquable de leur extrême obstination; et Dieu est introduit dans le verset comme prononçant formellement un jugement sur eux, pour dire qu'après avoir montré leur impiété de tant de manières différentes, il ne pouvait y avoir aucun doute quant à leur engouement. Faute de cœur, est une expression destinée non pas à atténuer leur conduite, mais à la tamponner de folie et de folie, comme s'il avait dit, qu'il fallait faire avec des bêtes, plutôt que des hommes doués de sens et d'intelligence. La raison est sous-jointe, qu'ils n'assisteraient pas aux nombreuses œuvres de Dieu mises sous leurs yeux, et plus que tout, à sa parole; pour le terme hébreu דרך, derech, dont j'ai rendu manières, comprend sa loi et ses réprimandes répétées, ainsi que ses miracles accomplis avant eux. Il a soutenu un engouement incroyable que lorsque Dieu avait daigné habiter d'une manière si familière parmi eux, et avait fait de telles démonstrations illustres de lui-même, à la fois en paroles et en œuvres, ils auraient dû fermer les yeux et oublier tout ce qui avait été fait. C'est la raison pour laquelle le psalmiste, considérant qu'ils ont erré par erreur sous autant de lumière qu'ils jouissaient, parle de leur stupidité comme de la folie.