Psaume 99:8

8. O Jéhovah notre Dieu Le prophète ici leur rappelle que Dieu avait entendu leurs prières parce que sa grâce et leur piété s'harmonisaient. Par conséquent, encouragés par leur succès exemplaire dans la prière, leur postérité doit invoquer Dieu, non seulement en prononçant son nom avec leurs lèvres, mais en gardant son alliance de tout leur cœur. Il nous rappelle plus loin que si Dieu ne déploie pas sa gloire si généreusement et si abondamment à chaque époque, la faute est aux hommes eux-mêmes, dont la postérité a soit complètement abandonné, soit fortement décliné de la foi des pères. Il n'est pas étonnant que Dieu retire sa main, ou du moins ne l'étende pas d'une manière remarquable, quand il voit la piété se refroidir sur la terre.

Ô Dieu, tu leur as été propice. (123) De ces mots, il est tout à fait évident que ce que le psalmiste avait dit autrefois concernant Moïse, Aaron et Samuel, fait référence au peuple tout entier; car ils n'officient certainement pas comme prêtres uniquement pour leur propre bénéfice, mais pour le bénéfice commun de tous les Israélites. Par conséquent, la transition est plus naturelle qu'il fait de ces trois au corps restant du peuple. Car je ne limite ni le relatif, à ces trois personnes, ni ne les interprète exclusivement de la même, mais je pense plutôt que l'état de toute l'Église est signalé; à savoir, que tandis que Dieu, à la prière des prêtres, était propice aux Juifs, il les punissait en même temps sévèrement pour leurs péchés. Car d'une part, le prophète magnifie la grâce de Dieu en ce qu'il a traité le peuple avec tant de bonté, et a pardonné si miséricordieusement son iniquité; d'autre part, il précise ces terribles exemples de punition par lesquels il les punit de leur ingratitude, afin que leurs descendants apprennent à se soumettre consciencieusement à lui. Car il ne faut pas oublier que par combien Dieu nous traite gracieusement, à tel point il endurera moins facilement que nous devrions traiter sa libéralité avec mépris.