Romains 1:21

21. Quand ils ont connu Dieu , etc. Il témoigne clairement ici, que Dieu a présenté aux esprits tous les moyens de le connaître, s'étant tellement manifesté par ses œuvres, qu'ils doivent nécessairement voir ce qu'ils cherchent à ne pas savoir - qu'il y a un Dieu; car le monde n'existe pas par hasard, ni ne pourrait provenir de lui-même. Mais nous devons toujours garder à l'esprit le degré de connaissance dans lequel ils ont continué; et cela ressort de ce qui suit.

Ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu . Aucune idée ne peut être formée de Dieu sans inclure son éternité, sa puissance, sa sagesse, sa bonté, sa vérité, sa justice et sa miséricorde. Son éternité paraît évidente, parce qu'il est le créateur de toutes choses - sa puissance, parce qu'il tient toutes choses dans sa main et continue leur existence - sa sagesse, parce qu'il a arrangé les choses dans un ordre si exquis - sa bonté, car il y a aucune autre cause que lui-même, pourquoi il a créé toutes choses, et aucune autre raison, pourquoi il devrait être incité à les préserver - sa justice, parce que dans son gouvernement il punit les coupables et défend les innocents - sa miséricorde, parce qu'il supporte ainsi beaucoup de patience la perversité des hommes - et sa vérité, parce qu'il est immuable. Celui qui a alors une bonne idée de Dieu doit lui donner la louange due à son éternité, sa sagesse, sa bonté et sa justice. Puisque les hommes n'ont pas reconnu ces attributs en Dieu, mais ont rêvé de lui comme s'il était un fantôme vide, on dit à juste titre qu'ils lui ont volé impie sa propre gloire. Ce n'est pas non plus sans raison qu'il ajoute, qu'ils n'étaient pas reconnaissants , (48) car il n'y a personne qui ne lui soit redevable de bienfaits innombrables: oui, même pour ce seul compte, parce qu'il a bien voulu se révéler à nous, il nous a abondamment rendus redevables à lui. Mais ils sont devenus vains , (49) etc. ; c'est-à-dire, ayant abandonné la vérité de Dieu, ils se sont tournés vers la vanité de leur propre raison, dont toute l'acuité s'estompe et disparaît comme une vapeur. Et ainsi leur esprit insensé, étant impliqué dans les ténèbres, ne pouvait rien comprendre correctement mais était emporté tête baissée, de diverses manières, dans des erreurs et des illusions. Leur iniquité était la suivante - ils ont rapidement étouffé par leur propre dépravation la semence de la juste connaissance, avant qu'elle ne mûrisse.

«Quelle que soit la bonne raison à l'intérieur», dit [Pareus], ​​«ou le cadre du monde extérieur, aurait pu suggérer de respecter Dieu, ils se sont livrés à des spéculations plaisantes, à des raisonnements spécieux et à des conclusions subtiles et frivoles; certains niaient l'existence d'un Dieu, comme Epicure et Démocrite - d'autres en doutaient, comme Protagoras et Diagoras - d'autres affirmaient l'existence de nombreux dieux, et ceux-ci, comme les platoniciens, soutenaient qu'ils ne sont pas corporels, alors que les Grecs et les Romains les soutenaient être ainsi, qui adoraient les morts, impies, cruels, impurs et méchants. Il y avait aussi les Égyptiens, qui adoraient comme des dieux, des animaux bruts, des bœufs, des oies, des oiseaux, des crocodiles, oui, ce qui poussait dans leurs jardins, l'ail et les oignons. Un très petit nombre, comme Platon et Aristote, ont reconnu un seul Être suprême; mais même ceux-ci le privèrent de sa providence. Telles étaient, et autres, les opinions monstrueuses que les Gentils déduisaient de leurs raisonnements. Ils sont devenus vains , stupides, insensés. »

«Et assombri est devenu leur cœur insensé ,” — ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία; " Corinthians eorum intelligentia carens - leur cœur dépourvu de compréhension; " «Leur cœur inintelligent», [Doddridge]. Peut-être que «cœur sans discernement» serait le plus approprié. Voir Matthieu 15:16. Le cœur, à la manière des Hébreux, doit être pris ici pour toute l'âme, spécialement l'esprit. - Éd.