Romains 1:28

28. Et comme ils ont choisi de ne pas le faire, etc. Il y a une comparaison évidente à observer dans ces mots, par lesquels est énoncé de façon frappante la juste relation entre le péché et la punition. Comme ils ont choisi de ne pas continuer dans la connaissance de Dieu, qui seul guide notre esprit vers la vraie sagesse, le Seigneur leur a donné un esprit perverti, qui ne peut rien choisir de ce qui est juste. (53) Et en disant, qu'ils ont choisi de ne pas, ( non probasse - approuvé non,) c'est de même qu'il avait dit, qu'ils ne poursuivaient pas la connaissance de Dieu avec l'attention qu'ils auraient dû faire, mais, au contraire, détournaient leurs pensées avec résignation de Dieu. Il laisse alors entendre qu'eux, faisant un choix dépravé, ont préféré leurs propres vanités au vrai Dieu; et ainsi l'erreur, par laquelle ils ont été trompés, était volontaire.

Pour faire les choses qui n'étaient pas conformes Comme il ne s'était référé jusqu'ici qu'à un seul cas d'abomination, qui prévalait effectivement parmi beaucoup, mais n'était pas commun à tous, il commence ici à énumérer les vices dont aucun n'a pu être trouvé libre: car bien que chaque vice, comme on l'a dit, ne soit pas apparu dans chaque individu, pourtant tous étaient coupables de quelques vices, de sorte que chacun pourrait être accusé séparément de dépravation manifeste . Comme il les appelle en premier lieu not meet , comprenez-le comme disant, qu'ils étaient incompatibles avec toute décision de la raison et étrangers aux devoirs des hommes: car il le mentionne comme preuve d'un esprit perverti, que les hommes se sont dépendants, sans aucune réflexion, de ces vices auxquels le bon sens aurait dû les amener à renoncer.

Mais c’est un travail en vain pour relier ces vices, pour les rendre dépendants les uns des autres, puisque ce n’était pas le dessein de Paul; mais il les posa au fur et à mesure qu'ils lui venaient à l'esprit. Ce que chacun d'eux signifie, nous l'expliquerons très brièvement.

«Reconnaître Dieu», c'est littéralement «avoir Dieu en reconnaissance τὸν θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει.» [Venema] dit que c'est un idiome purement grec, et présente des passages de [Hérodote] et [Xénophon] ; à partir du premier, la phrase suivante , ἐν αλογίῃ ἔχειν - avoir en mépris, c'est-à-dire mépriser ou mépriser. - Éd.