Romains 10:21

21. Mais d’Israël, etc. Gentils; c'était parce qu'il voyait que sa faveur était devenue une moquerie pour les Juifs. Mais pour que les lecteurs comprennent mieux que l'aveuglement du peuple est souligné dans la deuxième clause, Paul nous rappelle expressément que le peuple élu était accusé de sa propre méchanceté. C'est littéralement: «Il dit à Israël» mais Paul a imité l'idiome hébreu; pour ל, lamed, est souvent mis pour מן, men. Et il dit que vers Israël il étendit les mains, qu'il invitait sans cesse par sa parole à lui-même, et ne cessait de séduire par toute sorte de bonté; car ce sont les deux manières qu'il adopte pour appeler les hommes, comme il prouve ainsi sa bonne volonté envers eux. Cependant, il se plaint surtout du mépris montré à sa vérité; ce qui est d'autant plus abominable que la plus remarquable est la manière dont Dieu manifeste sa sollicitude paternelle en invitant les hommes par sa parole à lui-même.

Et très catégorique est l'expression, qu'il étend ses mains; car en cherchant notre salut par les ministres de sa parole, il ne nous tend les mains que comme un père qui étend les bras, prêt à recevoir son fils gentiment dans sa poitrine. Et il dit tous les jours, qu'il ne pourrait sembler étrange à personne qu'il se lasse de leur montrer de la gentillesse, dans la mesure où il n'y parvient pas par son assiduité. Une représentation similaire que nous avons dans Jérémie 7:13; et Jérémie 11:7, où il dit qu'il s'est levé tôt pour les avertir.

Leur infidélité est également énoncée par deux mots les plus appropriés. J'ai cru bon de rendre le participe ἀπειθούντα , réfractaire, ou rebelle, et pourtant le rendu de [Erasmus] et du Old Translator, que j'ai placé en marge, ne doit pas être entièrement désapprouvé. Mais comme le Prophète accuse les gens de perversité, puis ajoute qu'ils ont erré par des voies qui n'étaient pas bonnes, je ne doute pas mais que le traducteur grec voulait exprimer le mot hébreu סורר, plus sûr, par deux mots, les qualifiant d'abord de désobéissants ou de rebelles, puis de contredire; car leur contumace se manifestait en cela, parce que le peuple, avec une fierté et une amertume indomptables, rejetait obstinément les saintes remontrances des prophètes. (337)