Romains 12:10

10. Avec un amour fraternel, etc. Il ne pouvait en aucun cas se satisfaire en s'exprimant l'ardeur de cet amour, avec lequel nous devons nous embrasser: car il l'appelle fraternel, et son émotion στοργὴν , l'affection, qui, chez les Latins, est l'affection mutuelle qui existe entre parents; et vraiment telle devrait être ce que nous devrions avoir envers les enfants de Dieu. (391) Pour que cela puisse être le cas, il soumet un précepte très nécessaire à la préservation de la bienveillance, - que chacun doit honorer ses frères et pas à lui-même; car il n'y a pas de poison plus efficace pour aliéner l'esprit des hommes que la pensée que l'on soit méprisé. Mais si par honneur vous êtes disposé à comprendre tout acte de gentillesse amicale, je n'y objecte pas beaucoup: j'approuve cependant davantage la première interprétation. Car comme il n'y a rien de plus opposé à la concorde fraternelle que le mépris, issu de l'orgueil, quand chacun, négligeant les autres, s'avance; le meilleur moteur de l'amour est donc l'humilité, quand chacun honore les autres.

[Calvin] La version de la clause suivante de [Calvin] est: " Alii alios honore praevenientes ;" donc [Erasmus] ; τὣ τιμὣ ἀλλήλους προηγούμενοι; " honore alii aliis praeuntes - en honneur (c'est-à-dire en se concédant l'honneur) en allant avant les autres," [Beza] [Piscator], [Macknight]. Il est ainsi expliqué par [Mede]: «N'attendez pas l'honneur des autres, mais soyez le premier à le concéder.» Le participe signifie prendre les devants ou se dépasser les uns les autres. Voir Philippiens 2: 3 - Ed.