4. Pour comme dans un seul corps, etc. Ce qu'il avait dit précédemment de limiter la sagesse de chacun selon la mesure de la foi, il confirme maintenant par une référence à la vocation des fidèles; car nous sommes appelés à cette fin, afin que nous puissions nous unir en un seul corps, puisque le Christ a ordonné une communion et une connexion entre les fidèles semblable à celle qui existe entre les membres du corps humain; et comme les hommes ne pouvaient pas se réunir par eux-mêmes dans une telle union, il devient lui-même le lien de cette connexion. Comme c'est le cas pour le corps humain, il devrait en être de même pour la société des fidèles. En appliquant cette similitude, il prouve combien il est nécessaire pour chacun de considérer ce qui convient à sa propre nature, capacité et vocation. Mais bien que cette similitude ait diverses parties, elle doit encore être principalement appliquée ainsi à notre sujet actuel, - que comme les membres du même corps ont des fonctions distinctes, et tous sont distincts, car aucun membre ne possède tous les pouvoirs, ni ne il s'approprie les bureaux d'autrui; ainsi Dieu nous a distribué divers dons, par lesquels la diversité il a déterminé l'ordre qu'il devrait être observé parmi nous, afin que chacun se conduise selon la mesure de sa capacité, et ne se plonge pas dans ce qui appartient particulièrement aux autres; personne ne cherche non plus à tout avoir lui-même, mais à se contenter de son sort et à s'abstenir volontairement d'usurper les fonctions d'autrui. Mais quand il signale par des mots exprès la communion qui est entre nous, il indique en même temps combien de diligence il doit y avoir en tout, pour qu'ils contribuent au bien commun du corps selon les facultés. Ils possèdent. (385)

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