Romains 13:11

11. De plus, etc. Il entre maintenant sur un autre sujet d'exhortation, celui les rayons de la vie céleste avaient commencé à briller sur nous comme à l'aube, nous devons faire ce qu'ils ont coutume de faire qui sont dans la vie publique et aux yeux des hommes, qui prennent soin de ne pas commettre quoi que ce soit bas ou inconvenant; car s'ils font quelque chose de mal, ils voient qu'ils sont exposés à la vue de nombreux témoins. Mais nous, qui nous tenons toujours aux yeux de Dieu et des anges, et que le Christ, le vrai soleil de la justice, invite à sa présence, nous devons en effet faire bien plus attention à nous méfier de toute sorte de pollution.

L'importance alors des mots est la suivante: «Puisque nous savons que le temps saisonnier est déjà venu, où nous devrions nous réveiller du sommeil, rejetons tout ce qui appartient à la nuit, secouons toutes les œuvres des ténèbres, car l'obscurité elle-même s'est dissipée, et assistons aux œuvres de la lumière, et marchons comme elle devient ceux qui profitent de la journée. Les mots intermédiaires doivent être lus comme entre parenthèses.

Cependant, comme les mots sont métaphoriques, il peut être utile de considérer leur signification: l'ignorance de Dieu est ce qu'il appelle nuit; pour tous ceux qui sont ainsi ignorants s'égarent et dorment comme les gens le font la nuit. Les incroyants travaillent en effet sous ces deux maux, ils sont aveugles et ils sont insensibles; mais cette insensibilité, il la désigna peu après par le sommeil, qui est, comme on dit, une image de la mort. Par lumière , il entend la révélation de la vérité divine, par laquelle Christ, le soleil de la justice, se lève sur nous. (409) Il mentionne éveillé, par lequel il laisse entendre que nous devons être équipés et prêt à entreprendre les services que le Seigneur exige de nous. Les œuvres des ténèbres sont des œuvres honteuses et méchantes; car la nuit, comme on dit, est sans vergogne. L'armure de lumière représente des actions bonnes, tempérées et saintes, telles qu'elles conviennent au jour; et l'armure est mentionnée plutôt que les œuvres, parce que nous devons mener une guerre pour le Seigneur.

Mais les particules du début, Et ceci, doivent être lues par elles-mêmes, car elles sont liées à ce qui a précédé; comme on dit en latin Adhoec - d'ailleurs, ou proeterea - d'ailleurs. L'heure , dit-il, était connue des fidèles, car l'appel de Dieu et le jour de la visite exigeaient une nouvelle vie et une nouvelle morale, et il ajoute immédiatement une explication, et dit que c'était heure pour se réveiller: car ce n'est pas χρόνος mais καιρὸς ce qui signifie une occasion en forme ou un moment saisonnier. (410)

Car plus près est maintenant notre salut, etc. Ce passage est de diverses manières perverti par les interprètes. Beaucoup font référence au mot cru au temps de la loi, comme si Paul avait dit que les Juifs croyaient avant la venue du Christ; ce que je rejette comme non naturel et tendu; et sûrement limiter une vérité générale à une petite partie de l'Église aurait été totalement incohérent. De toute cette assemblée à laquelle il a écrit, combien étaient-ils juifs? Alors cette déclaration n'aurait pas pu convenir aux Romains. D'ailleurs, la comparaison entre la nuit et le jour dissipe à mon avis tous les doutes sur ce point. La déclaration me paraît alors être du genre le plus simple: «Le salut est plus proche de nous maintenant qu'au moment où nous avons commencé à croire», de sorte qu'il est fait référence au temps qui avait précédé quant à leur foi. Car comme l'adverbe utilisé ici est dans son importance indéfinie, ce sens est de loin le plus approprié, comme il ressort de ce qui suit.

Que l'état actuel des croyants, leur condition dans ce monde, est ici signifié par «nuit», et leur état de gloire future est signifié par «jour», semble évident à partir des mots qui suivent, «car plus près maintenant est notre salut que quand nous avons cru. Le salut ici, comme dans Romains 8:24, et dans 1 Pierre 1:9, signifie le salut rendu complet et parfait, le plein emploi de toutes ses bénédictions. En effet, en aucun autre sens, ce qui est dit ici de la nuit et du jour ne peut convenir. La nuit de l'ignorance païenne quant aux chrétiens était déjà passée, et le jour de la lumière de l'Évangile n'approchait pas, mais était apparu. - Éd.

11. De plus, sachez l'heure, qu'il est même maintenant le moment même pour nous de nous réveiller du sommeil; car plus près maintenant est notre salut que lorsque nous

12. cru: la nuit a avancé et le jour s'est approché; rejetons alors les œuvres des ténèbres, et revêtons le

13. armure de lumière; marchons, comme au jour, d'une manière convenable, etc. - Ed.