12. La nuit a avancé et le jour , etc. C'est la saison qu'il venait de mentionner; car comme les fidèles ne sont pas encore reçus en pleine lumière, il compare très convenablement à l'aube la connaissance de la vie future, qui brille sur nous à travers l'évangile: pour day n'est pas mis ici, comme en d'autres lieux, pour la lumière de la foi, (sinon il n'aurait pas pu dire qu'il s'approchait, mais qu'il était présent, car il brille maintenant comme au milieu de sa progression ,) mais pour cet éclat glorieux de la vie céleste, dont les débuts sont maintenant visibles à travers l'évangile.

La somme de ce qu'il dit est, que dès que Dieu commence à nous appeler, nous devons faire de même, que lorsque nous concluons dès la première aube du jour que le plein soleil est proche; nous devons attendre avec impatience la venue du Christ.

Il dit que la nuit avait avancé, parce que nous ne sommes pas aussi submergés de ténèbres épaisses que le sont les incroyants, auxquels aucune étincelle de vie n'apparaît; mais l'espérance de la résurrection est placée sous nos yeux par l'évangile; oui, la lumière de la foi, par laquelle nous découvrons que le plein éclat de la gloire céleste est proche, doit nous stimuler, afin que nous ne devenions pas torpides sur la terre. Mais ensuite, quand il nous demande de marcher dans la lumière, comme pendant la journée, il ne continue pas la même métaphore; car il compare au jour notre état actuel, tandis que le Christ brille sur nous. Son but était de diverses manières de nous exhorter, - à un moment donné à méditer sur notre vie future; à un autre, à contempler la faveur actuelle de Dieu.

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