Romains 14:2

2. Que celui qui croit, etc. Ce que [Erasmus] a suivi parmi les différents lectures que je ne connais pas; mais il a mutilé cette phrase qui, selon les mots de Paul, est complète; et au lieu de l'article relatif, il a incorrectement introduit alius - un, "On croit en effet," etc. Que je prenne l'infinitif pour un impératif, ne devrait pas n'apparaissent pas naturels ni tendus, car c'est une façon de parler très habituelle avec Paul. (416) Il appelle ensuite les croyants dotés d'une conscience pleinement satisfaits; à ces derniers, il a permis l'utilisation de toutes choses sans aucune différence. Pendant ce temps, les faibles mangeaient des herbes et s'abstenaient de ces choses, dont il pensait que l'usage n'était pas légal. Si la version commune est plus approuvée, le sens sera alors, qu'il n'est pas juste que celui qui mange librement toutes choses, comme il les croit légitimes, exige de ceux qui sont encore tendres et faibles dans la foi, marcher selon la même règle. Mais rendre le mot malade, comme certains l'ont fait, est absurde.

Certains pensent que cette abstinence de viande n'était pas particulière aux Juifs; mais que certains Gentils avaient aussi des scrupules à ce sujet. Il est vrai que les païens, qui détenaient la transmigration des âmes, ne mangeaient pas de chair: mais il est peu probable que l'abstinence, issue d'une notion aussi absurde, eût été ainsi traitée par l'Apôtre. Il semble en effet évident que l'abstinence dont il est question ici provenait de ce qui était considéré comme la volonté de Dieu: et bien que l'abstinence de toute nourriture animale n'ait pas été prescrite aux Juifs, il ressort pourtant de l'histoire que les Juifs, vivant parmi les païens se sont totalement abstenus, en raison de la peur qu'ils avaient d'être contaminés de quelque manière que ce soit. C'était le cas de Daniel et de ses compagnons, Daniel 1:8. Le professeur [Hodge] dit, dans une note sur ce passage, «Josèphe déclare dans sa vie (chapitre 23) que certains prêtres juifs, à Rome, vivaient entièrement de fruits, de peur de manger quoi que ce soit d'impur. Nous pouvons également supposer que certains des Esséniens , qui se sont abstenus de viande et de vin, ont été parmi les premiers convertis. - Éd.