19. Votre obéissance, (481) etc. On dit que cela anticipe une objection; car il montre qu'il ne les a pas prévenus, comme s'il pensait défavorablement à eux, mais parce qu'une chute dans leur cas était telle qu'elle aurait pu facilement se produire; comme s'il avait dit: «Votre obéissance est en effet partout louée, et c'est pour cela que je me réjouis à cause de vous: pourtant, comme il arrive souvent qu'une chute se fasse par simplicité, je voudrais que vous soyez innocent et simple quant au faire du mal; mais en faisant le bien, soyez très prudent, chaque fois que cela sera nécessaire, afin que vous puissiez conserver votre intégrité.

Nous voyons ici quelle est cette simplicité qui est louée chez les chrétiens; de sorte qu'ils n'ont aucune raison de réclamer cette distinction, qui à ce jour comptent pour une haute vertu leur ignorance stupide de la parole de Dieu. Car, bien qu'il approuve chez les Romains qu'ils étaient obéissants et enseignables, il voudrait qu'ils exercent leur sagesse et leur jugement, de peur que leur volonté de croire ne les expose à des impositions. Alors il les félicite, car ils étaient libres de mauvaise humeur; il voulait pourtant qu'ils fussent sages, pour faire preuve de prudence. (482)

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