Romains 5:6

6. Pour Christ , etc. Je ne me suis pas aventuré dans ma version pour me donner autant de liberté que pour donner ce rendu, "A l'époque où nous étions faibles;" et pourtant je préfère ce sens. Un argument commence ici, qui va du plus grand au moins, et qu'il poursuit ensuite plus largement: et s'il n'a pas tissé si distinctement le fil de son discours, sa structure irrégulière n'en trouble pas le sens. «Si Christ, dit-il, a eu pitié des impies, s'il a réconcilié ses ennemis avec son Père, s'il l'a fait en vertu de sa mort, il les sauvera beaucoup plus facilement lorsqu'ils seront justifiés, et gardera ceux qui faveur en sa possession, surtout lorsque l'influence de sa vie s'ajoute à la vertu de sa mort. (158) Le temps de faiblesse que certains considèrent comme celui-là, lorsque le Christ a commencé à se manifester au monde, et ils pensent que ceux-ci sont appelés faibles, qui étaient comme des enfants soumis à la loi. J'applique l'expression à chacun de nous, et je considère que ce temps est signifié, qui précède la réconciliation de chacun avec Dieu. Car, de même que nous sommes tous nés enfants de la colère, nous sommes maintenus sous cette malédiction jusqu'à ce que nous devenions participants du Christ. Et il appelle ces faibles, qui n'ont rien en eux-mêmes que ce qui est péché; car il appelle la même immédiatement après impie. Et ce n'est pas nouveau, cette faiblesse doit être prise en ce sens. Il appelle, dans 1 Corinthiens 12:22, les parties couvertes du corps faibles; et, dans 2 Corinthiens 10:10, il désigne sa propre présence corporelle faible, car elle n'avait aucune dignité. Et ce sens se reproduira bientôt. Par conséquent, lorsque nous étions faibles, c'est-à-dire lorsque nous n'étions nullement dignes ou dignes que Dieu nous regarde, en ce moment même, Christ est mort pour les impies: car le commencement de la religion est la foi, dont ils étaient tous. aliéné, pour qui le Christ est mort. Et cela est également vrai pour les anciens pères, qui ont obtenu la justice avant de mourir; car ils tiraient ce bénéfice de sa mort future. (159)