Romains 6:10

10. Il est mort une fois à cause du péché, etc. Ce qu'il a dit - que nous, selon l'exemple du Christ, sont à jamais libérés du joug de la mort, il s'applique maintenant à son dessein présent, et c'est ceci - que nous ne sommes plus soumis à la tyrannie du péché, et cela il prouve de l'objet conçu de la mort du Christ; car il est mort pour détruire le péché.

Mais nous devons observer ce qui convient au Christ dans cette forme d'expression; car il n'est pas dit qu'il mourrait au péché, pour en cesser, comme les mots doivent être pris lorsqu'ils nous sont appliqués, mais qu'il a subi la mort à cause du péché, cela s'étant fait ἀντίλυτρον , une rançon, il pourrait anéantir le pouvoir et la domination du péché. (190) Et il dit qu'il est mort une fois , pas seulement parce qu'il a obtenu la rédemption éternelle par une offrande, et en ayant fait une expiation du péché par son sang, sanctifié les fidèles pour toujours; mais aussi pour qu'une ressemblance mutuelle puisse exister entre nous. Car si la mort spirituelle fait des progrès continus en nous, il nous est pourtant dit à juste titre que nous ne mourrons qu'une seule fois, c'est-à-dire lorsque le Christ, nous réconciliant par son sang avec le Père, nous régénère en même temps par la puissance de son Esprit.

Mais qu'il vit , etc. Que vous ajoutiez avec ou dans Dieu, ça vient au même sens; car il montre que le Christ vit une vie sans mortalité dans le royaume immortel et incorruptible de Dieu; dont un type doit apparaître dans la régénération des pieux. Il faut retenir ici la particule de ressemblance, donc ; car il ne dit pas que nous vivrons maintenant au ciel, comme Christ y vit; mais il fait la vie nouvelle, qui après la régénération nous vivons sur terre, semblable à sa vie céleste. Quand il dit que nous devrions mourir pour le péché , selon son exemple, nous ne devons pas supposer qu'il s'agit du même genre de mort; car nous mourons au péché, quand le péché meurt en nous, mais il en était autrement avec Christ; c'est en mourant qu'il a vaincu le péché. Mais il venait de dire avant, que nous croyons que nous aurons la vie en commun avec lui, il montre pleinement par le mot croyant qu'il parle de la grâce de Christ: car s'il nous rappelait seulement un devoir, sa façon de parler aurait été celle-ci: «Puisque nous mourons avec le Christ, nous devons aussi vivre avec lui». Mais le mot croire signifie qu'il traite ici de doctrine qui se fonde sur les promesses; comme s'il avait dit que les fidèles doivent se sentir assurés qu'ils sont par la bonté du Christ morts quant à la chair, et que le même Christ les conservera jusqu'à la fin dans la nouveauté de la vie. Mais le temps futur du verbe live , ne se réfère pas à la dernière résurrection, mais désigne simplement le cours continu d'une nouvelle vie, tant que nous pèlerinons sur le Terre.

Il est habituel avec l'apôtre d'adopter la même forme de mots dans différents sens, qui ne peuvent être distingués que par le contexte ou par d'autres parties de l'Écriture, comme cela a été remarqué dans une note sur Romains 4:25. - Éd.