15. Et alors? Comme la sagesse de la chair est toujours criante contre les mystères de Dieu, il était nécessaire que l'Apôtre soumette ce qui pourrait anticiper une objection: car puisque la loi est la règle de la vie, et a été donné pour guider les hommes, nous pensons que lorsqu'elle est supprimée, toute discipline tombe immédiatement au sol, que les contraintes sont supprimées, en un mot, qu'il ne reste aucune distinction ou différence entre le bien et le mal. Mais nous sommes très trompés si nous pensons que la justice que Dieu approuve dans sa loi est abolie, lorsque la loi est abrogée; car l'abrogation ne doit en aucun cas être appliquée aux préceptes qui enseignent la bonne manière de vivre, comme le Christ les confirme et les sanctionne et ne les abroge pas; mais le point de vue juste est que rien n'est enlevé sauf la malédiction, à laquelle tous les hommes sans grâce sont soumis. Mais bien que Paul ne l'exprime pas distinctement, il l'indique indirectement.

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