Romains 6:16

16. En aucun cas: vous ne le savez pas? Ce n'est pas un déni pur comme certains le pensent, comme s'il préférait exprimer son aversion pour une telle question plutôt que de la réfuter: car une réfutation suit immédiatement, dérivée d'une supposition contraire, et dans ce but: «Entre le joug du Christ et celui du péché, il y a tellement de contradictions que personne ne peut les supporter tous les deux; si nous péchons, nous nous livrons au service du péché; mais les fidèles, au contraire, ont été rachetés de la tyrannie du péché, pour servir le Christ: il leur est donc impossible de rester liés au péché. Mais il vaudra mieux examiner de plus près le cours du raisonnement, tel que le poursuit Paul.

À qui nous obéissons , etc. Ce parent peut être pris dans un sens causal, comme c'est souvent le cas; comme quand on dit: - il n'y a aucune espèce de crime qu'un parricide ne fera pas, qui n'a pas hésité à commettre le plus grand crime de tous, et si barbare qu'il est presque abhorré même par les bêtes sauvages. Et Paul invoque sa raison en partie des effets, et en partie de la nature des corrélatifs. Car d'abord, s'ils obéissent, il conclut qu'ils sont des serviteurs, car l'obéissance prouve que celui qui, ainsi, se soumet à lui-même, a le pouvoir de commander. Cette raison quant au service vient de l'effet, et de là vient l'autre. «Si vous êtes des serviteurs, alors bien sûr le péché a la domination.»

Ou d'obéissance , etc. La langue n'est pas strictement correcte; car s'il souhaitait avoir les clauses correspondantes, il aurait dit, "ou de justice à la vie" (195) Mais comme le changement des mots ne le fait pas empêcher la compréhension du sujet, il a préféré exprimer ce qu'est la droiture par le mot obéissance ; dans lequel cependant il y a une métonymie, car elle doit être prise pour les commandements mêmes de Dieu; et en mentionnant cela sans addition, il a laissé entendre que c'est Dieu seul, à l'autorité duquel les consciences devraient être soumises. L'obéissance, bien que le nom de Dieu soit supprimé, ne lui est pas encore renvoyée, car elle ne peut pas être une obéissance divisée.