Romains 6:7

7. Pour celui qui est décédé , etc. C'est un argument dérivé de ce qui appartient à la mort ou de son effet. Car si la mort détruit toutes les actions de la vie, nous qui sommes morts au péché devons cesser les actions qu'elle a exercées pendant sa vie. Prenez justifié pour être libéré ou récupéré de la servitude; car comme il est libéré du lien d'une accusation, qui est absous par la sentence d'un juge; ainsi la mort, en nous libérant de cette vie, nous libère de toutes ses fonctions. (189)

Mais bien que parmi les hommes il n'y ait pas d'exemple de ce genre, il n'y a pas encore de raison pour que vous pensiez que ce qui est dit ici est une vaine spéculation, ou découragez dans votre esprit, parce que vous ne trouvez pas que vous êtes du nombre de ceux qui ont entièrement crucifié la chair; car cette œuvre de Dieu n'est pas achevée au jour où elle a commencé en nous; mais il continue peu à peu, et par des avances quotidiennes, il arrive peu à peu à sa fin. Alors, prenez ceci comme la somme du tout: «Si tu es chrétien, il doit apparaître en toi une preuve de communion quant à la mort de Christ; dont le fruit est que ta chair est crucifiée avec toutes ses convoitises; mais cette fraternité ne doit pas être considérée comme inexistante, parce que tu découvres que les reliques de la chair vivent encore en toi; mais son augmentation doit être travaillée avec diligence, jusqu'à ce que vous arriviez au but. C'est bien pour nous, en effet, si notre chair est continuellement mortifiée; ce n'est pas non plus une petite réalisation, quand la puissance régnante, lui étant enlevée, est exercée par le Saint-Esprit. Il y a une autre fraternité sur la mort du Christ, dont l'apôtre parle souvent, comme il le fait dans 2 Corinthiens 4, c'est-à-dire le port de la croix, qui est suivi par une co-participation aussi de la vie éternelle.