Romains 8:25

25. Si alors ce que nous ne voyons pas , etc. . Ceci est un argument dérivé de ce qu'implique l'antécédent; car la patience suit nécessairement l'espérance. Car quand il est pénible de se passer du bien que vous pouvez désirer, à moins de vous soutenir et de vous consoler avec patience, vous devez nécessairement vous évanouir par désespoir. L'espoir attire alors jamais la patience avec lui. C'est donc une conclusion tout à fait appropriée - que tout ce que l'Évangile promet de respecter la gloire de la résurrection, disparaît, sauf que nous passons notre vie actuelle à porter patiemment la croix et les tribulations. Car si la vie est invisible, nous devons avoir la mort devant nos yeux: si la gloire est invisible, alors notre état actuel est celui de la dégradation. Et par conséquent, si vous souhaitez inclure en quelques mots le sens de tout le passage, organisez les arguments de Paul de cette manière: «Pour tous les pieux, le salut est prévu dans l'espérance; c'est le caractère d'espérance de regarder avec impatience les bénéfices futurs et absents: alors le salut des fidèles n'est pas visible. Or, l'espoir n'est pas soutenu autrement que par la patience; alors le salut des fidèles ne doit être consommé que par la patience.

On peut ajouter que nous avons ici un passage remarquable qui montre que la patience est un compagnon inséparable de la foi; et la raison en est évidente, car lorsque nous nous consolons avec l'espoir d'une meilleure condition, le sentiment de nos misères actuelles est adouci et atténué, de sorte qu'elles sont supportées avec moins de difficulté. (262)