Romains 8:5

5. Pour ceux qui sont après la chair, etc. Il introduit cette différence entre les la chair et l'Esprit, non seulement pour confirmer, par un argument dérivé de ce qui est d'un caractère opposé, ce qu'il a déjà mentionné, - que la grâce du Christ n'appartient à personne mais à ceux qui, régénérés par l'Esprit, s'efforcent après la pureté; mais aussi pour soulager les fidèles d'une consolation de saison, de peur d'être conscients de beaucoup d'infirmités, ils devraient désespérer: car comme il n'en avait dispensé aucun de la malédiction, mais ceux qui mènent une vie spirituelle, il pourrait sembler couper de tous espoir de salut; car qui dans ce monde peut être trouvé orné de tant de pureté angélique pour être entièrement libéré de la chair? Il fallait donc définir ce que signifie être dans la chair , et marcher après la chair . Au début, en effet, Paul ne définit pas la distinction avec autant de précision; mais cependant, nous verrons au fur et à mesure que son but est de donner une bonne espérance aux fidèles, bien qu'ils soient liés à leur chair; seulement qu'ils ne lâchent pas les rênes de ses convoitises, mais qu'ils se livrent à être guidés par le Saint-Esprit.

En disant que les hommes charnels se soucient des choses de la chair ou y réfléchissent, il montre qu'il ne les a pas considérés comme charnels qui aspirent à la justice céleste, mais ceux qui se consacrent entièrement au monde. J'ai rendu φρονουσιν par un mot de sens plus large, cogitant - je pense que les lecteurs peuvent comprendre que ceux-là seuls sont exclus du fait d'être les enfants de Dieu qui , étant donné aux séductions de la chair, appliquent leur esprit et étudient aux désirs dépravés. (244) Maintenant, dans la deuxième clause, il encourage les fidèles à entretenir une bonne espérance, à condition qu'ils découvrent qu'ils sont élevés par l'Esprit à la méditation de la justice : car partout où règne l'Esprit, c'est une preuve de la grâce salvifique de Dieu; comme la grâce de Dieu n'existe pas là où l'Esprit s'éteint, le règne de la chair prévaut. Mais je vais répéter brièvement ici ce que je vous ai rappelé auparavant, - Que ce soit dans la chair , ou, après le chair, c'est la même chose que de se passer du don de la régénération: (245) et tels sont tous ceux qui continuent, comme on dit couramment, dans les purs naturels , ( Puris naturalibus .)

«Le verbe», dit [Turrettin], «ne signifie pas seulement penser, comprendre, s'occuper d'une chose; mais aussi de s'en occuper, de la valoriser et de s'en réjouir. - Éd.