Sophonie mentionne d'abord le temps dans lequel il a prophétisé; c'était sous le roi Josias. La raison pour laquelle il inscrit le nom de son père Amon ne m'apparaît pas. Le Prophète n'aurait pas, en signe d'honneur, rendu public une descendance honteuse et infâme. Amon était le fils de Manassé, un... [ Continuer la lecture ]
Il peut sembler à première vue que le Prophète a agi trop sévèrement en fulminant ainsi contre sa propre nation; car il aurait dû commencer par la doctrine, car cela paraît être le juste ordre des choses. Mais le Prophète dénonce la ruine et montre en même temps pourquoi Dieu était si gravement méco... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète explique encore plus clairement pourquoi il a dirigé son discours dans le dernier verset contre les bêtes de la terre et les oiseaux du ciel, même pour cette fin - afin que les Juifs puissent comprendre que Dieu était en colère contre eux. _ J'étendrai, dit-il, ma main sur Juda et sur Jé... [ Continuer la lecture ]
Sophonie poursuit le sujet contenu dans le verset que j'ai expliqué hier. Car, comme la majorité du peuple adhérait encore à ses superstitions, bien que le pur culte de la loi ait été rétabli par Josias, le prophète menace ici que Dieu punirait une telle ingratitude. Comme alors il avait parlé dans... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète semble ici inclure, pour ainsi dire, dans un seul paquet, les orgueilleux méprisants de Dieu, ainsi que ces idolâtres dont il avait parlé. Il se peut encore qu'il décrit les mêmes personnes avec des mots différents, et qu'il signifie qu'ils étaient dépendants de leurs propres superstitio... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme ici ce qu'il a précédemment enseigné, lorsqu'il demande à tous _ de se taire devant Dieu _; car cette façon de parler est la même que s'il avait dit, qu'il n'a pas terrifié les Juifs en vain, mais a sérieusement mis devant eux le jugement de Dieu, qu'ils trouveraient par expérie... [ Continuer la lecture ]
Il confirme ici la même vérité, l'amplifie et l'illustre par une description frappante; car nous savons combien une représentation vivante sert à toucher les sentiments, quand l'événement lui-même n'est pas seulement raconté, mais placé pour ainsi dire sous nos yeux. Ainsi, le Prophète ne se content... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète s'adresse ici aux marchands qui habitaient la partie centrale de la ville et se croyaient donc plus éloignés de tout danger et de tout problème. Comme ils étaient alors cachés pour ainsi dire dans leurs cachettes, ils pensaient qu'aucun danger ne les approchait; et ainsi la sécurité les... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète s'adresse ici généralement aux méprisants de Dieu, qui se sont endurcis dans leur méchanceté. Mais avant de les nommer ouvertement, il dit que la visite serait telle, que Dieu fouillerait chaque recoin, de sorte qu'aucun endroit ne resterait inexploré. Car visiter avec des bougies, ou ch... [ Continuer la lecture ]
Sophonie poursuit le même sujet: que Dieu, après une longue patience, punirait son peuple rebelle et obstiné. C'est pourquoi il dit qu'ils étaient maintenant livrés, même par Dieu lui-même, entre les mains de leurs ennemis. Ils savaient en effet que beaucoup leur étaient hostiles; mais ils ne consid... [ Continuer la lecture ]
Le prophète dans ce verset exprime plus clairement ce que j'ai déjà déclaré: que Dieu serait l'auteur de tous les maux qui arriveraient aux Juifs; car à mesure qu’ils devenaient de plus en plus insensibles à leurs péchés, ils provoquaient de plus en plus la colère de Dieu contre eux-mêmes. Ce n’est... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre ici à quel point ils étaient insensés qui ont atténué la vengeance de Dieu, comme les hypocrites et tous les hommes méchants ont coutume de le faire. C'est pourquoi il accuse les Juifs de folie, qu'ils pensaient que la voie de la réconciliation leur serait facile, alors qu'ils ava... [ Continuer la lecture ]
Il confirme ce que j'ai déjà déclaré: bien que d'autres ennemis, les Assyriens ou les Chaldéens, aient attaqué les Juifs, Dieu serait pourtant le principal chef de la guerre. Dieu revendique alors ici pour lui ce que les Juifs ont transféré à leurs ennemis terrestres: et le Prophète l'a déjà souvent... [ Continuer la lecture ]
Il répète ce qu’il a déjà dit - que les aides dont les Juifs espéraient qu’elles seraient prêtes à empêcher la vengeance de Dieu seraient vaines. Car, bien que les hommes n'osent pas ouvertement résister à Dieu, ils espèrent cependant, par des voies sinueuses, trouver un moyen par lequel ils peuvent... [ Continuer la lecture ]