Sophonie 1:6

Le Prophète semble ici inclure, pour ainsi dire, dans un seul paquet, les orgueilleux méprisants de Dieu, ainsi que ces idolâtres dont il avait parlé. Il se peut encore qu'il décrit les mêmes personnes avec des mots différents, et qu'il signifie qu'ils étaient dépendants de leurs propres superstitions, parce qu'ils n'étaient pas disposés à servir Dieu sincèrement et avec le cœur, et ont même évité tout ce qui pouvait attirer leur attention à la vraie religion. Et ce point de vue que j'approuve principalement; car ce que certains imaginent, que leur mépris flagrant de Dieu est ici signalé, n'est pas suffisamment étayé. Je pense donc plutôt que les idolâtres sont ici réprimandés, qu'ils ne pourraient pas supposer qu'ils pourraient par des subterfuges laver leur culpabilité; car ils avaient coutume de se couvrir du bouclier de l'ignorance, lorsqu'ils étaient vaincus, et leur impiété était pleinement prouvée: je ne le pensais pas; mais, au contraire, mon but était d'adorer Dieu. Puisque, alors, les superstitieux ont coutume de se cacher sous le couvert de l'ignorance, le Prophète définit ici l'idolâtrie du peuple, et montre brièvement qu'elle était liée à l'obstination et à la méchanceté.

Ils n'ont pas cherché Jéhovah ; mais, au contraire, ils se détournèrent volontairement de lui, et cherchèrent, pour ainsi dire intentionnellement, à éteindre la vraie religion. Il n'était pas étonnant non plus qu'une sentence si grave et si sévère ait été prononcée contre eux; car la loi leur avait enseigné comment Dieu devait être servi. Comment se fait-il donc que des erreurs si grossières se soient glissées? Sans doute, Dieu avait allumé la lumière de la vérité céleste, qui montrait clairement le chemin de la vraie religion; mais comme les hommes cherchent toujours à accomplir des bagatelles frivoles, les Israélites et les Juifs, quand ils ont eu honte ouvertement et manifestement de rejeter le vrai Dieu, ont travaillé en même temps pour ajouter de nombreuses cérémonies, afin que leur impiété puisse être ainsi dissimulée. C'est la raison pour laquelle le Prophète dit qu'ils ont fait demi-tour; c'est-à-dire qu'ils ne pouvaient pas être excusés par ignorance, mais qu'ils étaient perfides et apostats, qui avaient préféré leurs propres idoles au vrai Dieu; bien qu'ils savaient qu'il ne pouvait pas être adoré correctement, mais selon la règle prescrite dans la loi, ils ont pourtant négligé cela, et ont amassé de nombreuses superstitions.

Et, sans aucun doute, nous trouverons que la source de toute fausse adoration est celle-ci - que les hommes ne veulent pas vraiment et de tout cœur servir Dieu; et, en même temps, ils veulent conserver une certaine apparence de religion. Car il n'y a rien d'omis dans la loi qui soit nécessaire pour l'adoration parfaite de Dieu; mais comme Dieu l'exige dans la loi un culte spirituel, c'est pourquoi les hommes cherchent des cachettes, et se conçoivent de nombreuses cérémonies, afin de retour de Dieu, et pourtant prétendent qu'ils viennent à lui. Alors qu'ils travaillent avec séduction dans leurs propres cérémonies, il est en effet vrai que l'adoration de Dieu et de la religion sont continuellement sur leurs lèvres: mais, comme je l'ai dit, ce n'est que hypocrisie et tromperie; car ils accumulent des cérémonies, pour qu'il y ait quelque chose entre Dieu et eux. Ce n'est donc pas sans raison que le Prophète accuse ici les Juifs de s'être détournés de Jéhovah et de ne pas le chercher . Comment? Car il n'y avait pas besoin d'une longue, ou d'une difficile, ou d'une enquête perplexe; car le Seigneur s'était offert librement à eux. Comment donc étaient-ils aveugles au milieu de la lumière, sinon qu'ils suivaient sciemment et volontairement leurs propres inventions? (72)

Il en est de même aujourd'hui avec les papistes: car, bien qu'ils puissent se réjouir cent fois qu'ils cherchent à adorer Dieu, il est bien évident qu'ils s'égarent volontairement; dans la mesure où ils se délectent tellement de leurs propres inventions, qu'ils ne se consacrent pas et ne se consacrent pas purement et de tout cœur à Dieu.

Nous voyons maintenant que ce verset a été ajouté, comme explication, par le Prophète, afin qu'il puisse priver les Juifs de leur faux plaidoyer d'ignorance, et montrer qu'ils ont péché volontairement; car ils auraient été suffisamment enseignés par la loi, s'ils n'avaient pas adopté leurs propres inventions, qui éblouissaient leurs yeux et tous leurs sens. Ça suit-