Le Prophète confirme ce qu'il a déjà dit au sujet de la future vengeance de Dieu, qui était maintenant proche des Moabites et d'autres nations voisines, qui harcelaient continuellement les misérables Juifs. Par conséquent, dit-il, que toute cette région deviendrait l'habitation des moutons. C'est un événement bien connu, que lorsqu'un pays est sans habitants, des bergers l'occupent; car il n'y a ni semis ni récolte là-bas, mais l'herbe seule pousse. Là où il n'y a pas de culture, où il n'y a pas d'hommes, là où les bergers trouvent une place pour leurs troupeaux, là ils construisent des bergeries. C'est donc la même chose que si le Prophète avait dit, que le pays serait désolé, comme nous le trouvons exprimé dans le verset suivant. (96)

Il ajoute aussitôt, mais pour une raison différente, que la côte de la mer serait une habitation de la maison de Juda . Et il y a ici une divergence frappante entre les troupeaux de bergers et la tribu de Juda, qui était pour ainsi dire le troupeau choisi de Dieu. Le Prophète alors, après avoir dit que la région serait désolée et désolée, ajoute aussitôt que ce serait au bénéfice du peuple élu; car le Seigneur y accorderait aux Juifs un repos sûr et sûr. Mais le Prophète confine cela au reste; pour la plupart, comme nous l'avons déjà vu, étaient devenues si irrécupérables, que la porte de la miséricorde était complètement fermée contre eux. Le Prophète, en même temps, en mentionnant un reste, montre qu'il y aurait toujours une semence à partir de laquelle Dieu susciterait une nouvelle Église; et il encourage aussi les fidèles à entretenir l'espérance, afin que leur petit nombre ne les effraye pas; car lorsqu'ils se considéraient et se trouvaient dépassés par une multitude immense, ils auraient pu penser qu'ils n'étaient d'aucune utilité. De peur alors qu’ils ne soient découragés, le Prophète dit que ce reste serait l’objet des soins de Dieu; car lorsqu'il visiterait toute la côte de la mer et d'autres régions, il y fournirait aux Juifs une habitation et un refuge sûrs.

Cette ligne alors, dit-il, sera pour le résidu de la maison de Juda; ils les nourriront à Ashkelon, et là ils se coucheront le soir ; c'est-à-dire qu'ils trouveront dans leur exil un lieu de repos; car nous savons que les Juifs n'ont pas tous été déplacés vers des terres lointaines; et ceux qui auraient pu être cachés dans les lieux voisins étaient ensuite plus facilement rassemblés, quand la liberté de revenir leur était permise. C'est ce que le Prophète veut dire maintenant, quand il dit, qu'il y aurait un refuge la nuit pour les Juifs parmi les Moabites et les autres nations voisines.

Une raison suit, qui confirme ce que j'ai dit, car Jéhovah leur Dieu , dit-il, leur rendra visite. Nous voyons donc que le Prophète atténue ici la douleur de l'exil et de cette calamité la plus douloureuse qui était proche des Juifs, en leur promettant une nouvelle visite de Dieu; comme s'il avait dit: Bien que le Seigneur semble maintenant se déchaîner contre vous et semble oublier sa propre alliance, il se souviendra encore de sa miséricorde, quand le moment approprié viendra. Et il ajoute: il restaurera leur captivité ; et il ajouta ceci, afin de montrer que sa faveur se révélerait victorieuse contre tous les obstacles. Les Juifs auraient en effet pu soulever cette objection: pourquoi le Seigneur ne nous aide-t-il pas immédiatement? mais lui, au contraire, permet-il à nos ennemis de nous mettre en exil? Le Prophète les appelle ici à faire preuve de patience; et cependant il promet qu'après avoir été chassés en exil, ils retourneraient dans leur pays; car le Seigneur ne tolérerait pas que cet exil soit perpétuel. Il suit maintenant -

Et la ligne de la mer sera des habitations,
Creusé par des bergers et plis pour les moutons

Parkhurst quotes Harmer , qui dit: "Les bergers de l'Est utilisent grottes très fréquemment, y dormant et y conduisant leurs troupeaux la nuit. Les montagnes bordant la côte syrienne sont remarquables par le nombre de grottes, et se trouvent notamment dans le voisinage de Ashkelon . ”Dans quelle mesure cette prophétie a-t-elle été pleinement accomplie. - Ed.

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