Tite 1:10

10 Car il y a beaucoup d'indisciplinés. (224) Après avoir posé une règle générale, qui doit être partout observée, afin que Titus soit plus attentif pour y adhérer, il lui tend l'urgence qui doit l'exciter plus que toute autre chose. Il l'avertit qu'il a affaire à beaucoup de personnes obstinées et incorrigibles, que beaucoup sont gonflées de vanité et de bavardages, que beaucoup sont des trompeurs; et qu'ils doivent donc choisir, d'autre part, des chefs qualifiés et bien préparés pour s'opposer à eux. Car, si les enfants de ce monde, lorsque des dangers surgissent, augmentent leur sollicitude et leur vigilance, ce serait honteux pour nous, lorsque Satan déploie tous ses efforts pour rester insouciants et inactifs, comme si nous étions dans un état de paix.

Unruly Au lieu de ( inobedientes ) désobéissant, quel est le rendu dans l'ancienne traduction pour ἀνυπότακτοι Erasmus le traduit ( intractabiles span>) incorrigible. Il signifie ceux qui ne peuvent pas supporter d'être amenés à obéir et qui se débarrassent du joug de la soumission. Il donne l'appellation de vains bavards , (225) non seulement aux auteurs de faux doctrines, mais à ceux qui, accros aux étalages ambitieux, ne s'occupent que de subtilités inutiles . ΄αταιολογία (226) (paroles vaines) s'oppose à la doctrine utile et solide, et comprend donc toutes les spéculations triviales et frivoles, qui ne contiennent rien d'autre que des bombes vides, parce qu'elles ne contribuent rien à la piété et à la crainte de Dieu. Et telle est toute la théologie scolastique qui se trouve, de nos jours, dans le papisme. Pourtant, il appelle les mêmes personnes trompeurs d'esprit . On peut juger préférable de considérer cela comme se rapportant à une catégorie différente de personnes; mais, pour ma part, je pense que cela signifie la même classe; car les maîtres de pareilles bagatelles attirent et fascinent l'esprit des hommes, afin de ne plus recevoir la saine doctrine.

Surtout ceux qui sont de la circoncision. Il dit qu'ils sont principalement des Juifs; car il est hautement nécessaire que de tels fléaux soient connus de tous. Nous ne devons pas écouter ceux qui plaident que nous devons épargner la réputation de tel ou tel individu, alors que l'affaire en question est le grand danger de toute l'Église. Et tant le plus grand danger devait être appréhendé de cette nation, parce qu'elle revendiquait la supériorité sur les autres en raison du caractère sacré de sa lignée. C'est donc la raison pour laquelle Paul réprouve plus sévèrement les Juifs, afin de leur ôter le pouvoir de faire du mal.