1. _ Mais dis-toi ce qui devient une saine doctrine _ Il indique le remède pour conduire loin des fables, à savoir que Titus doit se consacrer à l'édification. Il donne l'appellation de _ saine doctrine _ à ce qui peut instruire les hommes à la piété; car toutes les bagatelles s'évanouissent, quand... [ Continuer la lecture ]
2. _ Que les hommes âgés soient sobres _ Il commence par des devoirs particuliers, que le discours soit mieux adapté à l'instruction du peuple. Et il le fait, non seulement pour s'accommoder de leur capacité, mais pour presser chacun plus étroitement; car une doctrine générale produit une impressio... [ Continuer la lecture ]
3. _ Que les femmes âgées de la même manière _ Nous voyons très fréquemment que les femmes sont plus âgées soit continuer à s'habiller avec la légèreté de la jeunesse, soit avoir quelque chose de superstitieux dans leurs vêtements et atteindre rarement le juste milieu. Paul a voulu se prémunir cont... [ Continuer la lecture ]
4. _ Pour enseigner la tempérance aux jeunes femmes _ Pour qu’elles soient plus attentives au devoir, il montre qu'il ne suffit pas que leur propre vie soit décente, s'ils n'entraînent pas aussi les jeunes femmes _, _ par leurs instructions, à une vie décente et chaste. Il ajoute donc que, par leur... [ Continuer la lecture ]
Lorsqu'il ajoute, _ que la parole de Dieu n'est peut-être pas méchante _, on suppose que cela concerne strictement les femmes mariées à des maris non croyants, qui pourraient juge de l'Évangile d'après la mauvaise conduite de leurs femmes; et cela semble être confirmé par 1 Pierre 3:1. Mais que se p... [ Continuer la lecture ]
6 _ Exhortez également les hommes plus jeunes _ Il recommande simplement que les jeunes hommes reçoivent l'instruction d'être _ tempéré; _ car la tempérance, comme le montre Platon, guérit toute la compréhension de l'homme. C'est comme s'il avait dit: «Qu'ils soient bien réglementés et obéissants à... [ Continuer la lecture ]
7. _ En toutes choses se montrant soi-même _ Car la doctrine n'aura autrement que peu d'autorité, si son pouvoir et la majesté ne brille pas dans la vie de l'évêque, (242) comme dans un miroir. Il souhaite donc que l'enseignant soit un modèle que ses savants peuvent copier. (243) _ Un modèle de bo... [ Continuer la lecture ]
8. _ Discours sonore, non blâmable _ (245) "Sound speech" se rapporte (à mon avis) à la vie ordinaire et à la conversation familière; car il serait absurde de l'interpréter comme se rapportant à l'instruction publique, puisqu'il souhaite seulement que Titus, tant dans ses actes que dans ses paroles... [ Continuer la lecture ]
9. _ Serviteurs, qu'ils soient soumis à leurs maîtres _ Il a déjà été dit que Paul se contente de jeter un coup d'œil sur certaines choses à titre d'exemple, et n'explique pas l'ensemble de ces sujets, comme s'il s'engageait, expressément, à les traiter. En conséquence, lorsqu'il enjoint aux servit... [ Continuer la lecture ]
10 _ Pas de voleur mais de bonne foi _ Il censure deux vices communs chez les serviteurs, réponses pétulantes, et une propension à voler. (246) Les comédies sont pleines d'exemples de discussions excessivement prêtes, par lesquelles les serviteurs trompent leurs maîtres. Ce n'est pas non plus sans... [ Continuer la lecture ]
11 _ Pour la grâce de Dieu _ (248) _ est apparu _ Il fait valoir à partir du dessein de la rédemption, qu'il montre être un désir de vivre une vie pieuse et droite. D'où il s'ensuit que le devoir d'un bon enseignant est plutôt d'exhorter à une vie sainte que d'occuper l'esprit des hommes de questio... [ Continuer la lecture ]
12 _ Nous enseigner cela, niant, l'impiété _ Il établit maintenant la règle pour réguler notre vie bien, et comment nous devrions commencer, à savoir, par renoncer à notre ancienne vie, dont il énumère deux parties, «l'impiété et les désirs mondains». Sous _ impiété, _ j'inclus non seulement les su... [ Continuer la lecture ]
13 _ À la recherche de cet espoir béni _ De l’espoir d’une immortalité future, il tire une exhortation, et en effet, si cette espérance est profondément ancrée dans notre esprit, il est impossible qu'elle ne nous conduise pas à nous consacrer entièrement à Dieu. Au contraire, ceux qui ne cessent de... [ Continuer la lecture ]
14 _ Qui s'est donné pour nous _. Ceci est un autre argument d'exhortation, tiré du dessein ou de l'effet de la mort du Christ, qui s'est offert pour nous, afin qu'il puisse nous racheter de l'esclavage du péché et nous acheter à lui-même comme son héritage. Sa grâce, par conséquent, entraîne néces... [ Continuer la lecture ]
15 _ Dites ces choses, exhortez et réprouvez _ Cette conclusion a le même sens que s'il enjoignait à Titus de s'attarder continuellement sur cette doctrine de l'édification, et de ne jamais se lasser, parce qu'elle ne saurait être trop inculquée. Il lui demande également d'ajouter les encouragement... [ Continuer la lecture ]